大家好，入什么经是什么意思是相信很多的网友都不是很明白，包括《法华经》讲的是什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于入什么经是什么意思是和《法华经》讲的是什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

一、“千淘万漉虽辛苦，吹进黄沙始到金”是什么意思

刘禹锡浪淘沙九首之八莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。1、迁客：遭受贬谪客居他乡的人。2.淘、漉：过滤。两句诗的前两句是：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”全诗的意思是，不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，坎坷备历，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体的形象，概括了从自我经历获得的深刻感受，予人以哲理的启示。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金——刘禹锡《浪涛沙》表示淘金要“千淘万漉”非常辛苦，终于的到金子了，写的是淘金女的艰辛，和帝王将相不管人民的死活。现长常被用来表示不畏艰难。

二、“取法其上，得乎其中;取法其中，得乎其下”是什么意思

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"③《孙子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必败。"《帝范》·四卷（永乐大典本）唐贞观二十二年太宗文皇帝御撰，以赐太子者也。新、旧《唐书》皆云四卷。晁公武《读书志》仅载六篇。陈振孙《书录解题》亦题曰一卷。此本载《永乐大典》中，凡一十二篇，首尾完具。后有元吴莱跋，谓征云南僰夷时，始见完书。考其事在泰定二年。盖此书南宋佚其半，至元乃复得旧本，故明初转有全文也。《唐书·艺文志》载有贾行注。而《旧唐书·敬宗本纪》称：宝历二年，秘书省著作郎韦公肃注是书以进，特赐锦彩百疋。是唐时已有二注。今本注无姓名，观其体裁，似唐人注经之式。而其中时称杨万里、吕祖谦之言，盖元人因旧注而补之。其词虽不免冗赘，而援引颇为详洽，足资参考。惟传写多所脱误，谨旁考诸书，一一厘订，各附案语於下方。仍依旧史，厘为四卷，以复其旧焉。

三、《法华经》讲的是什么

《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。由之而来佛陀对一乘之法的功德赞叹在经文中随处可见，读诵者往往只看到佛对一乘和法华功德的赞叹，却没有注意到一佛乘思想均贯穿其中。

本经共有二十八品，依太虚大师讲，分三个部分：一者、序品为序分；二者、自方便品至常不轻品，共十九品，为正宗分；三者、自神力品至嘱累品，共八品，为流通分。正宗分有各家之说似不相同。如唐唐三藏法师玄奘大师之弟子窥基大师将正宗分约为境、行、果三门：以自方便品至持品，共十二品，以显一乘之境。安乐行品、从地涌出品二品，为显一乘之行。自如来寿量品至常不轻品，共五品，为显一乘之果。而嘉祥吉藏大师，则将正宗分约为乘权实与身权实两大分：以自方便品至安乐行品，共十三品，为明乘之权实。以自从地涌出品至法师功德品，为明身之权实。隋天台智者大师之分迹本二门，智者大师《法华玄义》、《法华文句》，立序品为序分，定方便品至分别功德品前半为正宗分，判分别功德品后半至普贤劝发品为流通分，以前十四品为迹门，后十四品为本门。太虚大师个人倾向以窥基大师之科判，较诸家为特胜，因由了解妙境，即可发起因行，趋入佛果故，所以太虚大师在《法华经讲演录》中取此科判。

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