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1，我念佛了佛光会一直摄护照着我吗
大势至菩萨念佛圆通章…忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严…阿弥陀佛！2，台湾佛光大学和北京城市学院那个更好
与其去佛光大学这种台湾垫底学校,还不如留在内地求学还比较好.你好！台湾城市学院~仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。3，佛头有粪佛光仍在的解释
即使佛头上有鸟从空中洒下的粪，但并不因此损减一丝佛的光辉。意思就是佛光普照人间，哪怕有脏物污水泼向佛，仍然掩盖不了佛所发挥的作用及存在的意义。引用到你所补充的那段话里也就是说：网络及其语言发展至今虽有种种不足，但也抹煞不了它至今仍发挥着巨大的作用，也不能因此而否定它。因为我们无论怎样改变不了它所存在的意义与地位。4，非烟非雾起晴空异彩奇辉迥不同试向山城高处望君家竟在佛光中
原诗是非烟非雾起晴空,异彩奇辉迥不同。试向岩台高处望,人人都在佛光中。 描写峨眉山金顶佛光的。这里估计是说你会有飞黄腾达的一天，或者说，你有出家的气象。原诗是非烟非雾起晴空,异彩奇辉迥不同。试向岩台高处望,人人都在佛光中。 描写峨眉山金顶佛光的。 这里估计是说你会有飞黄腾达的一天，或者说，你有出家的气象。 测的字是离合二字。那你别出家。。。啊5，佛光大学怎么样
佛光大学，简称“佛大（FGU）”，成立于1993年，是位于台湾省宜兰县的一所研究型私立综合大学，为“佛光山系统大学”之一，是台湾一所极具人文精神的大学，也是岛内知名的优秀综合类大学，环境清幽宁静。佛光大学前身为“佛光人文社会学院”。2000年起，以“佛光人文社会学院”为名创校招生，大学部自2002年正式招收学生，并在2006年8月正式改名为“佛光大学”[1] 。其人文社会科学所取得的成绩更得到台湾内外学界广泛认可。佛光大学是台湾最靠後的私立普通大学之一,整体就类似大陆三本民办院校.此校没有完全对口的社会工作专业,但有相关的社会学系.校园位置也较偏僻,是位在台湾东北的宜兰县礁溪乡,属於山上的郊区.若你是准备要去交流大概能学到的知识十分有限,更多是体认到台湾的社会文化吧.6，如来神掌 总共有哪几式 名字叫什么
现在如来神掌流传的版本最多的是香港演员曹达华拍的如来神掌里的十式，如下： 佛光初现，金顶佛灯，佛动山河，佛问迦蓝，佛光普照，迎佛西天，天佛降世，佛法无边，万佛朝宗，如来灭魔。此外，传说中还有第十式：天地重生据维基自由百科全书的介绍，如来神掌武功一共有十二式：佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、千佛降世、万佛朝宗、佛法无边（张三丰死前留下招意，龙剑飞临死前想通招意而创出此招）、九九归元，佛祖降生，上天下地，唯我独尊（后来都只简称为“上天下地，唯我独尊”）、普渡众生，立地成佛、神魔合一！菩提创世！星云开花！虚空破碎！（完结篇中并没有详细标示这是招式名称，并且误植为第十一式）。在82年版的《如来神掌》和《天子传奇5如来神掌》一书中的如来神掌只有九式，而且八、九式的名称互换，即第八式为佛法无边、第九式为万佛朝宗。7，去贵州佛光岩旅游作文八百字
每当我看到在赤水旅游时的照片，就想起和爸爸妈妈一起攀登佛光岩的情景。佛光岩是贵州赤水的一处景点。当我们来到佛光岩脚下时，被眼前的景象震撼了：只见一面巨大的弧形绝壁，岩石的颜色是棕红色的，有近千米宽吧，一挂细长的瀑布从高高的绝壁顶部飞泻下来，腾起白色的水雾，沾湿我们的衣裳。许多游客在这里拍照留念，然后就返回了。我们发现山脚有一条小道可以上山。这么一个雄伟的景观，能登上去看看山顶的景色该多好啊！我们一家三口一致决定——登山！石栈道坡度非常陡，每过二~三十级台阶有一个小平台可以休息一下。我们爬了几段，累得气喘吁吁，我看见妈妈的脸都通红了。抬头向上看，一段一段这样的石阶仿佛伸进了云端，还要多久才能上去呀！一些游客爬不动就下山了。妈妈说：“胤先，你要是太累，我们也回去吧！”我说：“不，我一定要爬上去！”爸爸伸出大拇指说：“真勇敢！”我们继续往上走。佛光岩脚下的水潭和游人越来越远了，我们不用仰头就能看瀑布顶端了。可是体力也越来越差，大家都累得说不出话，要是躺下歇一会该多好呀。但是我们仍然坚持向上爬，互相鼓励，走走歇歇，转过一个山坳，终于爬到最高处了！山风扑面而来，好清凉的感觉啊！山顶的毛竹真秀美啊！佛光岩就在对面的山上，它还没有我们高呢！我们忘记了疲劳，激动得大喊起来：大山，我们胜利了！从赤水回来很久没爬山了，可是妈妈告诉我，生活和学习中还有很多“山”等着我，只要坚持不放弃，就会获得成功。搜一下：去贵州佛光岩旅游作文八百字。8，如来神掌十式的名称分别是什么
第一式：佛光初现 第二式：金顶佛灯 第三式：佛动山河 第四式：佛问迦蓝 第五式：佛光普照 第六式：迎佛西天 第七式：天佛降世，第八式：佛法无边 第九式：万佛朝宗 第十式：万佛涅盘．第一式：佛光初现 第二式：金顶佛灯 第三式：佛动山河 第四式：佛问迦蓝 第五式：佛光普照 第六式：迎佛西天 第七式：天佛降世，第八式：佛法无边 第九式：万佛朝宗 第十式：万佛涅盘．如来神掌是六十年代香港武侠电影中一招虚构的武功。由于电影《如来神掌》的影响，成为后世不少武侠影视剧创作的素材。 相传如来佛祖为了普度众生，解劫除厄，传与凡人一套武术绝学--如来神掌，震古烁今。威力可敌天灾地祸，降妖除魔。如来神掌分为九式，在天竺传往中土的过程中遗失了一式，后在明朝有人将其补齐又在九式的基础上添加了一式，因此成为十式，所以又称“十式神掌”。如来神掌的本质是一套强身健体的掌法，可以锻炼手部的关节，但是现在已经失传了，也为如来神掌蒙上了一层神秘的面纱，就因为这样，如来神掌成了电影电视剧的题材。现在如来神掌流传的版本最多的是香港演员曹达华拍的如来神掌里的十式，如下： 佛光初现，金顶佛灯，佛动山河，佛问迦蓝，佛光普照，迎佛西天，天佛降世，佛法无边，万佛朝宗，如来灭魔。 此外，传说中还有第十式：天地重生第一式：佛光初现 第二式：金顶佛灯 第三式：佛动山河 第四式：佛问迦蓝 第五式：佛光普照 第六式：迎佛西天 第七式：天佛降世，第八式：佛法无边 第九式：万佛朝宗 第十式：万佛涅盘．第一式：佛光初现 第二式：金顶佛灯 第三式：佛动山河 第四式：佛问迦蓝 第五式：佛光普照 第六式：迎佛西天 第七式：天佛降世，第八式：佛法无边 第九式：万佛朝宗 第十式：万佛涅盘．9，祥云的寓意
1、祥云纹，寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特，婉转优美，其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。2、祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文化符号，它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义，而且是最具生命力的艺术形式之一。扩展资料：1、“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。2、“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始,逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。春秋战国时期出现了卷云纹。参考资料：搜狗百科-祥云 （汉语词语）生肖玄机诗。 指阴阳学物象，绿。如，是具有代表性的中国文化符号 云的概念你也要搞清楚 云也是由许多东西组成 既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了 “渊源共生”和天空一起出现，其自然形态的变幻有超凡的魅力，发人遐想。这股风气到秦汉时已是弭漫全国，和谐共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是圣天的造物，在古人看来，云是吉祥和高升的象征。云气神奇美妙，黄:红，五色祥云，云天相隔，我的理解呵 “和谐共融”这也代表了云 祥云其红色的外表;图案最早出现在周代中晚期的楚地，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。和五行相对应的。道教五色祥云，大吉大利 "，也是表示了吉祥：四六相合，达到了极盛;祥云"，白，令人寄思无限. 从周代中晚期开始，黑。所以，是指五种色： 东方甲乙木--绿色 南方丙丁火--红色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黄色“渊源共生“渊源共生，和谐共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号 云的概念你也要搞清楚 云也是由许多东西组成 既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了 “渊源共生”和天空一起出现，我的理解呵 “和谐共融”这也代表了云 祥云其红色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 "祥云"图案最早出现在周代中晚期的楚地. 从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。这股风气到秦汉时已是弭漫全国，达到了极盛。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以，在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指阴阳学物象。如，生肖玄机诗：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五种色:红，黄，绿，白，黑。和五行相对应的： 东方甲乙木--绿色 南方丙丁火--红色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黄色。“渊源共生，和谐共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号 云的概念你也要搞清楚 云也是由许多东西组成 既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了 “渊源共生”和天空一起出现，我的理解呵 “和谐共融”这也代表了云 祥云其红色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 如果你还不懂你看看，百科里对祥云的说法 http://baike.baidu.com/view/1337473.htm转百度知道的 "祥云"图案最早出现在周代中晚期的楚地. 从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。这股风气到秦汉时已是弭漫全国，达到了极盛。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以，在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指阴阳学物象。如，生肖玄机诗：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五种色:红，黄，绿，白，黑。和五行相对应的： 东方甲乙木--绿色 南方丙丁火--红色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黄色。参考资料：百科http://baike.baidu.com/view/1337473.htm祥云 寓意就像《西 游记》里妖怪要来的时候，出现的是黑云。菩萨来的时候，是踩着祥云。《西 游 记》里在菩萨还没有看见之前，先是一朵祥云，过一会在祥云之上菩萨出现了是云彩聚起来的，师父让你们学的就是怎么样把这些光点聚 集起来，和宇宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的，这个宇宙本来所拥有的和它这个光点融合在一起，这种状态是光和光的相互映照。比如：观世音菩萨的心是那么的善良，我们的心也是这么的善良，你跟观世音菩萨心连心，就能接受到观世音菩萨的气场。如果你的心是多么的肮 脏，良心是多么的坏，那你能接受到观世音菩萨好的气场吗？所以光和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道，一个白光照在舞台上，如果另外一个深色的光，照到同样的位置上，这个位置马上就暗淡无光了，没有亮光了。师父继续给你们讲当进入空性体之后，师父把它比喻成一朵白云，这朵白云干净的时候，就是空性体，你摸一下能感觉到是什么东西吗？感觉不到。但是能看得见，就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时，你就看不见对方了，你想把云驱散，是不能驱散的，等到云一过什么都清楚了，这就是空性体。但是空性体是靠光点凝聚起来的，这么多的光点是怎么来的呢？ 是你做的善事，积的功德，功德越多这个空性体就越干净。如果灵性外面没有很多的功德注 入到你的云里面，这朵云在天上是看不见的，你做善事，做功德，救 度众生就会有不停的光点凝聚在你的这个云层里面，这时你的这朵云，是一朵很漂亮的云，能看得见，却摸不着，但能感觉出来了。所以灵性到了后来没有肉 体就是这样的，就像《西 游记》里妖怪要来的时候，出现的是黑云。菩萨来的时候，是踩着祥云。《西 游 记》里在菩萨还没有看见之前，先是一朵祥云，过一会在祥云之上菩萨出现了是云彩聚起来的，师父让你们学的就是怎么样把这些光点聚 集起来，和宇宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的，这个宇宙本来所拥有的和它这个光点融合在一起，这种状态是光和光的相互映照。比如：观世音菩萨的心是那么的善良，我们的心也是这么的善良，你跟观世音菩萨心连心，就能接受到观世音菩萨的气场。如果你的心是多么的肮 脏，良心是多么的坏，那你能接受到观世音菩萨好的气场吗？所以光和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道，一个白光照在舞台上，如果另外一个深色的光，照到同样的位置上，这个位置马上就暗淡无光了，没有亮光了。大家一定要记住这个光就是把自己这个心中修 炼出来的佛光和宇宙之光合在一起，接下来就会出现奇妙的现象，所有的佛菩萨就在天上显现，而这个天就在你的心中，因为当你的自信之光，佛之光和天上的宇宙之光合在一起时，你的眼睛，你的心就能看到天上的佛菩萨，因为他们的光照耀着你的心。举个师父常给你们举的例子，你现在是小学的水平，怎么可能见到教授呢？ 等到你大学毕业之后，再学更高的学位时，自然是天天跟教授在一起了。也就是说等你修到菩萨的境界时，你自然就能看见菩萨了。道理很简单，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也会跟着提高。反之，如果跟什么都不懂，什么都学不会的人在一起，你能学到什么？把佛菩萨的光传入你的身 体，当你的光和天上佛菩萨的光合在一起时，就是把佛菩萨传入了你的身 体，就像流星一样进入了你的内灵。什么叫内灵？内心潜在的思维叫内灵。什么叫外灵？ 外灵就是表面现象的思维。一束一束的光就像流星一样的进入你的身 体，进入你的内灵，你的内心才会亮，只有内灵亮了之后，外灵才会亮。比如：一个小小的灯芯，你刚点的时候，就是内灵，当火烧起来的时候，就是外灵，灯点亮了，外面看见的都是火光。所以等佛光进入你的内灵之后，你就变成了虚空的光，你的身 体就变成空的了，这就是无色 界光的境界。师父现在给你们讲的只不过是无色 界天物质的东西，还没有给你们讲内涵的东西。如果当你的境界修到无色 界天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然后就超出了六道轮回，就是涅槃。很高境界的佛菩萨才能涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。学佛菩萨，是学不同果位的佛菩萨。如果你们专修三地菩萨，那你以后走的时候就可以直接得三地菩萨的果位。不是你要得十地菩萨的果位，而是一定要一地一地的往上修。如果你在人间修的是三地菩萨，等你走的时候，如果境界到了三地菩萨，就可以直接得三地菩萨的果位。就像我们人间的士兵学校和军官学校一样的，你学的是军 官，毕业以后就是军 官，你学的是士 兵，毕业以后就是士 兵，是看你在人间的修为，要看你们怎么修了？上一次给大家讲了二地菩萨，今天再补充一点，二地菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严持戒 律。戒行，你们守戒了没有？ 不能做的事情你们做了没有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的条件，曾经给你们讲过十善业道和十恶业道，这个恶业道本来就不应该有的，你们不但不能做恶业，还要做十善业。二地菩萨是以十善业自利，利他。众善奉行，诸恶莫做。而诸恶莫做已经不是守菩萨戒了，诸恶莫做是人本来就应该具有的基本条件，难道做人就可以做恶吗？ 绝对不能做。二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。如果你想 做二地菩萨，首先要寂静，很寂静，还有要善良，记住在“善”字前面要加一个字“纯”，即纯善，这个善是纯洁的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人家生病的时候假装很体贴，你们说这个是纯善吗？这是有目的的善，但是当在帮助人家的时候，帮着买药，帮着做事情等，他是不是善呢？ 是的，但不是纯的。“质直柔 软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地。”就是说人的本质要柔 软，但是要正，叫质直柔 软。你们现在学的都是菩萨道，菩萨的本质要很直，要正直，性格要柔 软，调伏。由于二地菩萨的愿力，念力，还有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也达不到二地菩萨的境界。然后要有福德力，福德力就是这个人要有福德，要有福气还要有道 德，这也是一种力量。学佛菩萨，首先要能安静下来，你们虽然接受师父的开示没有多长的时间，但是你们的气质都在变，境界也在提升，第一，话很少，第二，人很平静，安静。因为贪的少，就会平静，贪的越多的人，心就不净。菩萨是无所求的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然后脱离生死之道。二地菩萨能不能在人间修？当然能在人间修，你们现在所有的人都能修。比如：你们今天做任何事情都不想，很寂静，心里很善良，而且是纯善，什么要求都没有，你就已经进入了二地菩萨的境界。唯一可惜的是你只进入二地菩萨境界的十五分钟，半小时，一个小时，而不能持久，只要你们以离开这里马上就进入了人间，对不对？ 你能保持，你就是菩萨，你能保持这些纯善，你就是二地菩萨，道理很简单。超脱生死，就是当你完全明白道理之后，不会去想我是怎么生的，也不会害怕将来会怎么死。开悟了，就是菩萨。不开悟了，就是一个凡人。 恭录 用纯善的心和菩萨心融合一起更多佛光能照到地狱吗(佛光照被)相关问题请持续关注本站。
