大家好，关于乃不知有汉的乃是什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗
2. 《红楼梦》中，尤三姐究竟有没有失身
3. 你知道哪些轰动一时的悬案
4. 有些被误传了千年的成语，你知道哪些

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗

古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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《红楼梦》中，尤三姐究竟有没有失身

这个问题见仁见智啊，不过我倾向于认为，尤三姐是真的失身了。

理由如下：

最直接的证据，莫过于书中原话：

却说贾琏……每日与二姐三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意。况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。……

贾琏胆敢撩拨尤二姐尤三姐，一个原因就是知道俩人和贾珍贾蓉父子不干不净，有“聚麀之诮”。"麀"是母鹿的意思，“聚麀”这个词出自《礼记·曲礼上》："夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。"意思就是禽兽不懂廉耻，所以会父子“共用”一头母鹿。

很明显，“聚麀之诮”不是什么好话，意在讽刺贾珍贾蓉父子二人共同和一个女性有染。这女性是谁？书里是二姐三姐并列的，而其中二姐嫁给贾琏时并非清白之身，书里说得明明白白：

（尤二姐）虽然如今改过，但已经失了脚，有了一个“淫”字，凭他有甚好处也不算了。

“已经失了脚”，尤二姐已经是“淫”字冠头的“失足妇女”了，难道和她并列一起写的、和贾珍父子一起成为“聚麀”当事人的三姐就能有什么不同？

还有前面有答主提到的，尤三姐在立誓“改过”，专心等待柳湘莲上门的日子里，每天是这么过的：

……每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。

“孤衾独枕，不惯寂寞”这一句，足够说明尤三姐以前的生活是淫乱的，正常待嫁少女的“孤衾独枕”对她来说，是一种“不惯寂寞”的新体验。要不是认定了柳湘莲，尤三姐才不会“丢了众人”，自己独寝。这“众人”是谁？当然不会是尤老娘尤二姐或者其他什么不相干的下人，毕竟这些丢下不丢下，都跟尤三姐要嫁柳湘莲无关。

三姐丢下的是她以往的裙下之臣。“众人”一词暗示了三姐过往在两性关系上的随便，也间接解释了尤氏姐妹声名在外的原因。清白的良家妇女，自然是不可能有这样的知名度的。作者虽然写得很含蓄，但还是揭示了尤二姐尤三姐已非完璧的事实。

如上所述，尤二姐婚前已经失身，这是明写的事实。而尤三姐如果和姐姐有所不同，书中就不会在引人生疑的描述中总是将二人并列。这样的例子比比皆是：

——尤老娘和尤二姐劝尤三姐收敛一些，尤三姐却说：

“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。……趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”

“咱们金玉一般的人”，自然是指尤三姐自己和姐姐尤二姐。尤二姐已经确定被玷污了，尤三姐的意思是自己反而没事？

——一听说贾琏答应去找柳湘莲提亲，尤三姐马上洗心革面，重新做人。正如尤二姐所说：

“……三妹子他从不会朝更暮改的。他已说了改悔，必是改悔的。……"

前面说了，尤二姐已经“改过”，一心一些跟定贾琏，只是从前失身的经历无可挽回。那现在尤三姐也要“改悔”了，如果不是有着和尤二姐一样的遗憾，她改什么？

总之，“聚麀之诮”也好，“这两个现世宝沾污了去”也罢，姐妹俩总是同出同入，改悔也一起改悔，最后死了也是葬在一起。作者把两个人联结得那么紧密，然后说其中一个婚前已失身，另一个只是表面放浪，其实贞洁犹存，那是不大说得过去的。

在书中，尤三姐最出彩的表现，莫过于贾珍和贾琏想要轻薄她，反而被她反客为主羞辱了一番的那一次了。

先是直接放狠话，戳破贾琏等人的歪心思。在讲究礼义廉耻的环境，一个女孩子那样说话已经很出格了，但尤三姐意犹未尽，接下来的一系列动作才叫人目瞪口呆：

先是搂着贾琏脖子灌酒，还说出一溜让人听了面红耳赤的话：

“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。"

“将姐姐请来，要乐咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家’，他们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。”

这等豪放，吓得贾琏“酒都醒了”。尤二姐都不好意思起来，就连久经风月场的贾珍都想不到三姐“这等无耻老辣”，一心只想开溜。

二姐一不做二不休继续主动进攻：

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。……本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，……据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫态风情，反将二人禁住。……自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。……

旧时女子非常讲究良家仪态，哪有三姐这样的主动狂浪？还特意摆出一副让你垂涎三尺就是吃不着的样子，诚如最后总结的那句“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。看着确实是很替女性解气，但平心而论，要达到这种把风月老手贾珍贾琏都镇住的效果，可不是有点小聪明的想象和模仿能办到的。尤氏姐妹名义上好歹也是良家，也没有接受过专业的撩汉培训，就算三姐性格再泼再辣，如果没有男女经验，也还是做不来这种高段数的表演。处子之身的少女是很难勉强自己表现出这种戏耍风月的老到模样的，自己的心理关都很难过。

所以，这一段描写，反而可以验证尤三姐已经失身，所以才会对于把男女之事挂在嘴边、表演轻薄情态这种事，丝毫没有心理障碍。

贾琏还未见过尤氏姐妹，就已经知道她们和贾珍贾蓉父子厮混在一起。贾珍贾蓉对这两位小姨娘如此不尊重，成天想着寻机会去找她们，而且在尤三姐发飙前几乎从未想到过会被拒绝，都说明尤氏姐妹一贯的作风就是比较开放，来者不拒的。既是这样的风格，如果说可以长时间虚以委蛇而保持身体不被玷污，理论和实践都不大可能。

退一步说，就算之前尤三姐没有失身，只是和贾珍之流巧妙周旋而已，但发飙之后就应该是妥妥地撕破脸了，以贾珍的品性和地位，会有尤三姐的好果子吃吗？

但事实如何呢？

尤三姐从此以后完全占据主动，一不高兴就“泼声厉言痛骂”贾琏、贾珍、贾蓉，天天挑肥拣瘦要这要那，贾珍竟然大气不敢出一下，只能乖乖给她花钱。而且贾珍自己不敢再轻易来了，反而是尤三姐自己高兴了，会“悄命小厮来请”贾珍，贾珍也只能随传随到，到了也只能听三姐的摆布，用书里的说法是“随他的便”。

尤三姐一个单身女孩，都把起了歪心的贾珍贾琏骂得狗血淋头了，她自己高兴了反而让小厮悄悄把贾珍请来是几个意思？她不是应该从此对贾珍横眉怒目再不相见的吗？而贾珍堂堂一个宁国府主人，又是尤三姐的姐夫，反而在她面前变得那么低声下气无可奈何，凭什么？如果贾珍从未染指三姐，他需要这么心虚吗？如果三姐并未失身，不管她骂得多凶，贾珍都有底气比她更横，或者对她不假辞色，毕竟那是男权社会，贾珍既然没有玷污三姐，那就没有把柄被她抓住，那么怕她干什么呢？

所以，这些都是三姐其实已经失身，只能“破罐破摔”的迹象。

甚至包括贾宝玉对柳湘莲说的话。他说尤氏姐妹“真真一对尤物”，又说自己和她们“混了一个月”，不得不说这些话多少带了些不尊重的意味，从素来尊重爱护女性的宝玉嘴里说出来，更显得尤氏姐妹品行令人怀疑。虽然宝玉的人品可以信得过，但是“混了一个月”至少说明尤二姐和尤三姐并不像寻常女子那样注重男女有别、平时需要主动回避，在古代已经算是作风很有问题了。

难怪柳湘莲脱口而出“不干净”之后，宝玉都不禁红了脸，也不敢怎么辩解，只能说“连我也未必干净了”。

所有这些不利于尤三姐的风评，必然是跟她平日的作风有关的。如果她从未失身，不大可能有如此豪放、容易授人以柄的做派。

综上所述，尤三姐应该是已经失身的可能性比较大。

可能有人会问，既然尤三姐已经不贞，为什么还能那么自信地求嫁柳湘莲，而且在被嫌弃之后依然自刎以证清白呢？

我的理解是，三姐的思想观念很超前。不管是主动还是被动，懵懂无知还是生活所迫，总之早年她不慎失身了。这大概跟她所处的环境有关，显然她的妈妈姐姐都没有多强的贞操观念，三姐大概也不认为这是多严重的事。但后来她应该是逐渐了解了，更重要的是随着年龄增长，越来越看明白那些垂涎于她的酒色男人的丑陋。三姐性子也刚烈，她要为自己谋个未来，摆脱那些无耻男人的纠缠，找一个自己钟情的夫君过上幸福的小日子。她大概也没认为这有多困难，姐姐尤二姐不就如愿嫁了个自己满意的男人么？只不过尤三姐看不上贾琏那样的人，她的要求比尤二姐更高而已。

但尤三姐错误估计了形势，或者说对真实的环境缺乏认知。她实际上生活在一个对女性要求极苛刻的社会，封建礼教并不允许女性有那样的自由。尤三姐不认为自己有错，或者说她的思想更接近现在，不认为失身就代表自己不清白、不贞洁，但那个社会的人不这么认为啊！包括她一见钟情的心上人柳湘莲也是个对这方面极其看重的“直男癌”，三姐终于明白她那无法改变的过去注定了她不会有将来，所以才会抱着绝望的心情自刎而死。

参见之前的相关问答：

《<红楼梦>中柳湘莲自己曾眠花宿柳，为什么又怀疑尤三姐而悔婚？》

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，如文、问答、视频，海阔天空随便聊。

你知道哪些轰动一时的悬案

既然是悬案，那肯定就是没有破的案子，在我心中就是日本的“福岛便池藏尸案”。

该悬案在很多排行榜中，都列入了“日本十大悬案”之一，引发了各路侦探爱好者的广泛讨论，最终也未能得到答案。案件大致如下：

1??发现受害人

案件发生在1989年，当时福岛市的一名女教师，下班后是住在学校的教工公寓内的。到了晚上，她去公共厕所准备方便的时候，在便池中看到了一个男人的鞋，然后好奇的她跑出去从外面坑道里看，发现有一个男人的脚在里面。吓得她惊慌而逃，尖叫声引来了学校里的其他人。

当大家壮着胆子，看清楚里面真的是一个男人的脚时，意识到可能发生了命案，于是报了警。就这样，“福岛便池藏尸案”浮出了水面，进入人们视线。

但是，警察连夜赶到后，第一时间就是勘察现场，在拍摄了些取证照片后，就开始将该名男受害者往外拉出来。可是，便池的尺寸特别小，一大帮人怎么啦也拉不出来。最后，求助于当地的消防部门，利用重型机械把整个便池都拆解了，才将男受害者从里面拉了出来。

经过法医判断，该名男受害者已经去世3天，给出的死亡原因为：长时间身体卷曲，曹成胸腔压迫，以及长时间的受冻等多种原因。

2??分析受害经过

后来，警察也根据当时受害者的被发现时的姿势，绘制出了一张图纸，进行分析：

就是如上的姿势，当时图片爆出后，人们纷纷议论纷纷，再加上是在女厕所发现的，所以最开始警方猜测说，该男性受害者是个偷窥狂，自己怕入女厕所偷窥，最后又出不来被活活冻死和憋死了。

这样的说法，让受害者的亲人很难接受，而也有不同的人开始怀疑这种说法。因为当时受害人被发现时，一只鞋是在厕所便池中，另一只鞋则在距离案发地点有一段距离的河床上被发现。

更蹊跷的是，当时受害者的车子就停在学校院子里，连发动机都还没有熄灭。而一般人只有在下车快速办理某件事，会很快返回的情况下才会不熄灭车子的发动机。一个偷窥狂，肯定希望周围安静，怎么可能让自己的车子发动机就那样开动者。

后来，这件案件传遍了日本全国，所有的人都开始分析案件。人们从受害人身高170cm，而那个便池的管道直径只有36cm,怎么分析都是很难进入，即使进入也需借助外力，靠自身很难进去。

且发现时受害者，蜷曲的身体，逛着身体抱着衣服的姿势也是很不寻常。

3??成为悬案

虽然，之后陆续有人提供一些线索，例如该名发现受害者的女教师男友和受害者是认识的，关系还不错。该女教师在案发前不久，因为遭到骚扰还报过警。

还有人猜测是跟当时的村里的选举有关，在受害人的帮助下，村长顺利竞选成功，可能引来了别人的抱负。

等等，各种消息真假难辨，警方也是很头大。

最终，因为受害者家属提供证明，该男性受害者为人老实和善且并没有偷窥经历，警方的证据一时间也不能以偷窥案件定论，所以最后就按悬案处理，暂时搁置了。

有些被误传了千年的成语，你知道哪些

难兄难弟

现在：处于同样困境或者共患过难的人。

原意：兄弟两个才能品德俱佳，难分高下。

出处：东汉时期的两个堂兄弟，某天闲的蛋疼，为谁的爹更牛叉掐起来，闹腾得不可开交。

他们的祖父看不下去了，大声说：“孙子，别吵吵了，我俩儿子都顶呱呱。一个难(nán)为兄，一个难(nán)为弟。”

掐架都能掐出成语，佩服。

现在：富贵人家的女儿；现也指未婚女性。

出处：春秋时伍子胥逃难，路遇一浣纱女，浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说：“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后，抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓：将来必以千金回报。

后来功成名就的伍子胥，果然把1000斤金投到浣纱女跳水的河里。

人们就把这个连名字都没有留下的浣纱女称作“千金小姐”。

现在：人与人之间互相争斗，用尽心机。

原意：指房屋建筑的精巧和交错。

现在：指做生意的商人都是奸诈的。

原意：无“尖”不商。

出处：古代的米贩子卖米，用“升斗”(一种器具)来计量。量好一斗米，银货两讫后，卖家一般会在上面再加点米，这样米就会鼓起一个尖儿，看起来“骚气”又体面。

无非是商家做生意的噱头，让客户受用。这就是原版的，无“尖”不商。跟现在的“5块2，给5块得了！”异曲同工。

OK，关于乃不知有汉的乃是什么意思和在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思有什么区别吗的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。