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张商英的银杏的诗意
杏栽为梁,香茅结为宇。
不知栋里云,去做人间雨。
宋代时,银杏大批移植到长江以北,直至黄河流域各地。因其形状似鸭子的脚,故又名“鸭脚”。
北宋诗人梅尧臣,字圣俞,曾写诗《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》,描述中原人民认识和栽植银杏的经过:
北人见鸭脚,南人见胡桃。
识内不识外,疑若橡栗韬。
鸭脚类绿李,其名因叶高。
吾乡宣城郡,每以此为劳。
种树三十年,结子防山猱。
剥核手无肤,持置宫省曹。
今喜生都下,荐酒压葡萄。
初闻帝苑夸,又复主第褎。
累累谁采掇,玉碗上金鳌。
金鳌文章宗,分赠我已叨。
岂无异乡感,感此微物遭。
一世走尘土,鬓颠得霜毛。
北宋文学家欧阳修也赋诗《和圣俞李侯家鸭脚子》,详述银杏被引种到京都(今河南省开封市)时的情况:
鸭脚生江南,名实未相浮。
绛囊因入贡,银杏贵中州。
致远有余力,好奇自贤侯。
因令江上根,结实夷门秋。
始摘才三四,金奁献凝旒。
公卿不及议,天子百金酬。
岁久子渐多,累累枝上稠。
主人名好客,赠我比珠投。
博望昔所徙,蒲萄安石榴。
想其初来时,厥价与此侔。
今已遍中国,篱根及墙头。
物性久虽在,人情逐时流。
惟当记其始,後世知来由。
是亦史官法,岂徒续君讴。
欧阳修曾得诗友梅尧臣寄赠“鸭脚百个”,如获至宝,思绪万千,欣然提笔写诗《梅圣俞寄银杏》相赠,抒发千里送鹅毛,物轻情意重,君子之交的诚挚情谊:
鹅毛赠千里,所重以其人。
鸭脚虽百个,得之诚可珍。
问予得之谁,诗老远且贫。
霜野摘林实,京师寄时新。
封包虽甚微,采掇皆躬亲。
物贱以人贵,人贤弃而沦。
开缄重嗟惜,诗以报殷勤。
梅尧臣收到好友赠诗,依相同韵脚作诗《依韵酬永叔示予银杏》答谢:
去年我何有,鸭脚赠远人。
人将比鹅毛,贵多不贵珍。
虽少未为贵,亦以知我贫。
至交不变旧,佳果幸及新。
穷坑我易满,分饷犹奉亲。
计料失广大,琐屑且沉沦。
何用报珠玉,千里来殷懃。
宋代诗人张商英(又名张无尽)也曾作诗描述银杏:
鸭脚半熟色犹青,纱囊驰寄江陵城。
城中朱门韩林宅,清风明月吹帘笙。
玉纤雪腕白相照,烂银壳破玻璃明。
宋代诗人苏东坡在河南净居寺筑台读书时,非常喜爱唐代道案、定易二人合栽的一棵银杏树,在银杏盛果时写道:
四壁峰山,满目清秀如画。
一树擎天,圈圈点点文章。
天工开物为什么把珠玉类置于最后
《天工开物》是明代崇祯十年(1637年)出版的一部关于农业、工业和矿业方面的生产性“百科全书”.作者宋应星在此书的序言中说:“此书于功名进取,毫不相关.”写作目的很明确,是供从事生产的人参考的.《天工开物》共十八卷,与矿业有关的有五、七、八、十一、十四、十六、十八等共七卷,占全书三分之一以上的篇幅.这些篇幅的内容涉及到金属、非金属、能源以及珠玉等.宋应星把农业生产放在头前,而把珠玉放在最后,“乃贵五谷而贱金玉之义”,表明了他的思想倾向.
在《天工开物》中,珠玉被放在最后一篇,这是作者的有意安排。因为珠玉宝物这些东西对一般民生无关紧要,远不如吃饱穿暖重要,所以被放在最后。
为什么叫珠玉词
《珠玉词》是北宋晏殊的著作。作者承南唐冯延已余风,令词居多,虽内容单调,但词风特为婉丽,对宋初词坛有一定影响。明代毛晋尝据旧刻本重加考订,得词131首。之后,《四库全书》、《四部备要》等皆据以收录。有汲古阁刊本。
作《珠玉词》有明人吴讷《唐宋名贤百家词》本;明毛晋汲古阁刊印《宋六十名家词》本;许宗彦鉴止水斋《宋十六家词》明抄本,现藏南京图书馆;清晏端书晏氏家刻本。
作者简介晏殊(991~1055),字同叔,抚州临川文港乡人。至和二年(1055)病卒京都开封。晏殊在文学上有多方面的成就和贡献,计有文集一百四十卷。他能诗、善词,文章典丽,四六、书法皆工,而以词最为突出,有“宰相词人”之称。
语嫣出自的诗句
语嫣诗句:“桂宫留影光难取,嫣薰兰破轻轻语。”
原文如下:
燕台四首·夏
唐代·李商隐
前阁雨帘愁不卷,后堂芳树阴阴见。
石城景物类黄泉,夜半行郎空柘弹。
绫扇唤风阊阖天,轻帷翠幕波渊旋。
蜀魂寂寞有伴未,几夜瘴花开木棉。
桂宫留影光难取,嫣薰兰破轻轻语。
直教银汉堕怀中,未遣星妃镇来去。
浊水清波何异源,济河水清黄河浑。
安得薄雾起缃裙,手接云輧呼太君。
作者简介:李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。
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