很多小伙伴比较关心《小窗幽记》(小窗幽记集情篇)，本文带大家一起看看《小窗幽记》(小窗幽记集情篇)。

小窗幽记集景篇原文？

结庐松竹之间，闲云封户；徙倚①青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。

【注释】

①徙倚：徘徊。

【译文】

在松竹间搭建茅庐，闲云飘在门外；徘徊在苍翠的树林下，花瓣沾上衣衫。芳草爬满台阶，几缕煮茶的青烟；放眼望去一片春光，侧耳聆听，黄鸟一声鸣叫。这个时候可以作诗，也可以画画，只担心诗不能将心中之言完全表达，画不能将胸中之意描绘淋漓。而怀有高雅情韵的隐士，以只言片语就能完全表达心意，称之为诗也可以，称之为画也可以，称为高人韵士的诗画也没有什么不可。因此编撰第六卷《景》。

我争者人必争出自哪里？

出自明代陈继儒的《小窗幽记》。

1.原文如下：

我争者，人必争，虽极力争之，未必得；我让者，人必让，虽极力让之，未必失。

2.作者介绍：

陈继儒（1558年12月14日-1639年10月16日），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人。明朝文学家、画家。

小窗幽记什么意思？

小窗幽记意思是议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。

小窗幽记是一本什么书？

《小窗幽记》是上海古籍出版社出版明代作家陈继儒编著的文学图书。

该书主要内容分为12卷，全书始于醒，终于倩。虽混迹尘中，却高视物外，在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽。其格言玲珑剔透，短小精美促人警省，益人心智，为我们指明了一条光明之路，他归纳出的安详是处事第一法；谦退是保身第一法；涵容是处人第一法；洒脱是养心第一法，四法。建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深。

该书甚蕴藏的文化魅力，越来越为广大读者所认识，是一部堪称为人处世径典的图书作品，

小窗幽记繁体全文

集醒篇

一、安得一服清凉散，人人解醒

醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。

二、澹泊之守，镇定之操

澹泊之守，须从浓艳场中试来;镇定之操，还向纷纭境上过。

三、市恩不如报德之为厚

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

四、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

五、天薄我福，吾厚吾德以迎之

天薄我福，吾厚吾德以迎之;天劳我形，吾逸吾心以补之;天厄我遇，吾亨吾道以通之。

六、澹泊之士，必为浓艳者所疑

澹泊之士，必为浓艳者所疑;捡饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。

七、好丑两得其平，贤愚共受其益

好丑心太明，则物不契;贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

八、情最难久，故多情人必至寡情

情最难久，故多情人必至寡情;性自有常，故任性人终不失性。

九、真廉无名，大巧无术

真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。

一○、厌名利之谭者，未必尽忘名利之情

谭山林之乐者，未必真得山林之趣;厌名利之谭者，未必尽忘名利之情

一一、伏久者，飞必高

伏久者，飞必高;开先者，谢独早。

一二、天欲祸人，必先以微福骄之

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

一三、世人破绽处，多从周旋处见

世人破绽处，多从周旋处见;指摘处，多从爱护处见;艰难处，多从贪恋处见。

一四、山栖是胜事

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。

一五、轻财聚人，律已服人

轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

一六、将难放怀一放，则万境宽

从极迷处识迷，则到处醒;将难放怀一放，则万境宽。

一七、大事难事看担当，逆境顺境看襟度

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

一八、以我攻人，不如使人自露

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反;以我攻人，不如使人自露。

一九、宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰

宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。

二○、习忙可以销福;得谤可以销名

清福上帝所吝，而习忙可以销福;清名上帝所忌，而得谤可以销名。

二一、人之嗜节，当以德消之

人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。

二二、一念之善，吉神随之

一念之善，吉神随之;一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

二三、梦里不能张主;泉下安得分明

眉睫线交，梦里便不能张主;眼光落地，泉下又安得分明。

二四、人了了不知了，不知了了是了了

佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。

二五、人我往来，是天下第一快活世界

剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。

二六、居不必无恶邻

居不必无恶邻。会不必无损友，惟在自持者两得之。

二七、君子小人，五更捡点

要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。

二八、以道窒欲，则心自清

以理听言，则中有主;以道窒欲，则心自清。

二九、先达后近，交友道也

先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。

三○、形骸非亲，大地亦幻

形骸非亲，何况形骸外之长物;大地亦幻，何况大地内之微尘。

三一、寂而常惺，寂寂之境不扰

寂而常惺，寂寂之境不扰;惺而常寂，惺惺之念不驰。

三二、童子智少，少而愈完

童子智少，愈少而愈完;成人智多，愈多而愈散。

三三、无事便思有闲杂念头否

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

三四、贫贱之人，一无所有

贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负;带一恋字，如担枷锁。

三五、透得名利关，方是小休歇

透得名利关，方是小休歇;透得生死关，方是大休歇。

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