东辰安华知识网 大家好，关于唐朝的建筑风格很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于隋唐的建筑特点有哪些的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期飞流直下三千尺疑是银河落九天体现了李白什么风格
唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期，飞流直下三千尺疑是银河落九天体现了李白浪漫主义风格。李白浪漫主义风格具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。运用丰富奇特的想象，抒写情感。巧妙地运用修辞抒写炽热情感。语言通俗直白，直抒胸臆。
隋唐的建筑特点有哪些
隋朝时期是中国古建筑体系的成熟时期。隋朝建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河，修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥。
城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。其长安城在隋大兴城的基础上继续经营，成为当时世界上最大的城市。
在建筑材料方面，砖的应用逐步增多，砖墓、砖塔的数量增加；琉璃的烧制比南北朝进步，使用范围也更为广泛。
唐朝的服饰有什么特点
整体来看，唐朝的服饰特点较为开放，不拘一格，兼收并蓄前朝、域外之服饰特征，时尚感极强，堪称唐朝文化繁盛的真实写照。
（一）空前绝后的袒胸装
唐朝许多服饰往往先在宫廷流行，后经过贵族妇女的带动，为民间女子仿效，成为一种时兴服饰。从这个角度来说，唐朝服饰一定程度上体现的是统治阶级的审美思想。唐朝宫廷贵族妇女的很多服饰都大胆开放，极具时尚感。其中袒胸装最具代表性，是当时妇女思想解放程度极高的真实反映。袒胸装的主要特点是：领口低，袒露颈部和半露胸部，能够很好地展现女性的形体丰腴美。但袒胸装在唐朝社会上的
流行，也经过了初唐至盛唐、晚唐的发展流变，其普适性与日常性逐渐增强。
唐朝妇女服装的发展演化与时代的变迁紧密相关，由初唐至盛唐，整体呈现保守——开放的趋势。初唐时，妇女服饰的领口较小，衣领较高，穿着较为保守。到了盛唐，襦服的领口变大且开得低，但袒胸装仍不是常服，只有在特定节日或庭院嬉戏、赏花游玩时才穿着。盛唐后期，袒胸装流行开来，并可作为常服穿着。中唐及晚唐时期，袒胸装的普适性更广，下层劳动妇女也经常穿着。如敦煌初唐壁画第329窟，女供养人上穿袒胸大圆领窄袖纱罗孺，下穿高腰长裙，绾椎髻，敷粉面，黛眉、朱唇，项饰金玉宝链。
（二）另类的女着男装
唐朝妇女服饰的不拘一格还体现在女着男装上，也反映了妇女社会地位的提高，也是女装中最具时代特征的款式。圆领袍服是唐朝最典型的胡服之一，是当时男性服饰中最具代表性、普适性最强的款式。这类男装，曾一度成为唐朝妇女的服装，风靡一时，成为我国服饰史上一道别致的风景。由于盛唐妇女的社交活动十分广泛，经常参与骑马出游、打马球、打猎等竞技娱乐运动，以此来丰富生活、扩大交游。因此女着男装带来的方便与极强的适应性，较好地契合了这些大运动量的活动需求。如盛唐第130窟都督夫人供养像中，其身后的9名婢女有8名身着圆领长袍式男装，腰间带。
进入盛唐，妇女在社会中也愈加活跃，甚至可以参政议政，由此可见当时社会的开明与解放程度。唐朝女装的不拘一格离不开社会的高度开明，又与经济文化的繁荣发展密切相关，体现的是高度的国家自信与海纳百川的气量。
服饰的融合与博采众长
（一）盛行一时的胡服
可以说，胡化风气是唐朝服饰的重要特征之一，主要来自丝绸之路上的西域、中亚、西亚，包括龟兹、日本、朝鲜、吐蕃等地，尤其以高昌回鹘最盛。唐朝开元、天宝年间非常流行胡服，当时的民间女子多着胡服：窄袖、多为具有萨珊波斯风格的条纹或兽纹裤子，裤脚口收紧，着靴、头戴高顶胡帽，腰间束带。在民间与宫廷女子中，均一度流行胡服装扮。
胡帽是由北方民族传入中原的一种皮帽或毡帽，又称蕃帽。唐朝妇女们常用胡帽与面纱组合遮盖头部，再搭配类似披风的外套。初唐321窟壁画中的女子所戴面帽，莫高窟第217窟壁画中便画了一个头戴胡帽的女子，骑马穿红色披风行进在山间。而盛唐第217窟观音普门品中的人物，便着改良后的胡服，头戴幞头，身穿驳领窄袖袍服，腰系带，脚穿乌靴。
幞头是唐朝典型的冠式，而驳领窄袖袍是胡服的特征。
（二）异邦舞蹈服饰的影响
异域舞蹈的传入对唐朝服饰的影响也十分深远，裙糯、长袖、云冠、锦展式舞服均有了很大的改良。“异国的舞服随着歌舞百戏一起涌入唐朝首都长安，先是影响中原的舞服，继而以迅疾的速度在日常服饰中流行开来。”敦煌第66窟、108窟的“伎乐天”舞服便是中原服饰与印度服饰相融合的呈现。另外，唐朝女子佩戴的缨络，也是由印度传入西北地区，继而传入中原，发展成为深受妇女喜爱的饰物，并一直延续至五代时期。胡服流行于中原大地时，胡舞（胡旋舞）也同样风靡，两者可谓相互影响。
讨论唐代的乐府有什么特点以及什么是歌行体
一、篇幅可短可长。岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句，白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵车行》
有三十七句，白居易的《琵琶行》则有八十八句，其中唐代最长的歌行体诗歌为韦庄的《秦妇吟》，共有二百三十八句之多。
二、保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。例如杜甫的《兵车行》，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，……吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已。
三、声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。例如《茅屋为秋风所破歌》，二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。
四、句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。例如，《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的，但也有二言的（“呜呼”），也有九言的（“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”）。五、在命名上，诗人通常用“歌”、“行”、或“歌行”来命名。如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、高适的《燕歌行》等等。
扩展知识：
乐府，汉族古代民歌音乐。乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《古诗为焦仲卿妻作》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作,称为乐府双璧。
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