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醉酒关公的由来
可以追溯到明朝张择端时期，他是一位极具穷兵黩武的将军，曾多次在斗争中展示他的勇猛和坚韧不拔的精神，即使无法扭转处境，也绝不放弃，永不投降。于是在政治上被尊称为“关公”，而由于张择端以酒甚至花果为安慰兵士的时事，后来人们便以醉酒的关公形象来抒写内心的哀伤和羞愧，体现了他至死不渝及笃信正义的精神。
汉朝独尊儒术的由来是什么它是如何影响中国2000年历史的
儒家学说自从孔子创立以来，一直不怎么被重视，在先秦时期和诸子百家地位是平等的，期间更是遭到秦始皇“焚书坑儒”的灾难。那为什么一向不被重视的儒家学说到了汉武帝时期能凌驾于其他学说之上，一跃而成为官方正统思想呢？对中国又有何影响呢？
西汉初年社会凋零，经济残破，百废待兴，道家的“黄老无为”学说最适合刚刚建立的西汉帝国休养生息的宽容政策，对内轻徭薄赋，对外与匈奴和亲，使得经济快速恢复，社会逐步繁荣，百姓生活安定。到了汉武帝时期，国力强盛，但内外矛盾也逐步变得突出，道家的“无为”学说已经不适合汉武帝的统治需求。
诸侯王国威胁：刘邦称帝后，实行郡国并行制，诸侯国政治地位远高于郡，诸侯国疆域广大，人口众多，经济发达，并且拥有强大的武装力量。而诸侯王的地位仅次于皇帝，在封国内独揽大权，可自行征收赋税，铸造钱币，成为实际上的独立王国。这些诸侯王拥兵自重，专制一方，成为中央集权最大的障碍。
土地兼并，矛盾激化：经过“文景之治”的长期和平发展，贵族和大官僚地主阶级积累了大量剩余财富，大量购买土地，导致自耕农破产，沦为佃户，加剧了社会矛盾，同时减少了征服的赋税和徭役来源，严重威胁中央政府的统治。
边患严重：秦末汉初，匈奴单于冒顿首次统一北方草原以后，建立了强盛而庞大的匈奴帝国，屡屡侵扰刚刚成立的西汉，刘邦曾被冒顿围困于白登山上不得不靠着贿赂冒顿小妾而逃脱，而吕后更是收到过冒顿的情书。鉴于汉朝初创，国力弱小，急需休养生息不得不采取“和亲”的防御政策。经过六代帝王的韬光养晦到汉武帝时期汉朝国力昌盛，急需解决北部边患。
在这样内忧外患的政治背景下，汉武帝急需一种学说来巩固自己的统治地位，反观法家学说，有利于中央集权，但容易造成暴政，如秦朝；墨家，小生产者的立场，不符合汉武帝的雄韬伟略；道家，无为而治已经过时；儒家，有利于缓和阶级矛盾，但不利于加强中央集权。所以汉武帝迫切需要一个人来为他量身定做一种新的学说，建元六年，董仲舒在儒家的思想基础上杂糅了道家，法家，阴阳家等思想的长处创立新儒学，以适应汉武帝的统治需求。
董仲舒在政治思想上针对中央集权的需要，提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术。针对加强君权的需要，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”、“天人感应”。天子受命于天，天下受命于天子。进一步统一思想，加强君主专政。
经济上针对土地兼并的现实，发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役，限制土地兼并，缓和阶级矛盾。
道德观上针对为人处事标准，提出三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。规范子民行为，巩固君权，维护统治。
因此，汉武帝需要，董仲舒投其所好，两者碰撞便擦出“罢黜百家，独尊儒术”的火花。
汉武帝采纳了董仲舒的建议，在思想上全面肯定儒学，政治上儒学成为选官和断案的标准。教育上形成儒家垄断，教科书是儒家的《五经》，老师是五经博士，官办最高学府太学，考试合格后才能做官。儒学在全国得以推广，处于独尊地位，自此儒学思想成为古代中国历代统治者推崇的正统思想，逐步成为两千多年来中国传统文化的主流。虽然儒学以大一统思想统一巩固了政治需求，促进了统一多民族的国家发展和社会稳定，但是实行文化专制，扼杀了其他流派学说，不利于学术多元化发展。
一 明出月长天安山片中的两句诗
“明月出天山”出自唐代李白的《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。(望边邑一作：望边色)
高楼当此夜，叹息未应闲。
《关山月》是汉代乐府歌曲之一，属于“鼓角横吹曲”，是当时守边将士经常在马上奏唱的。李白这首诗在内容上仍继承古乐府，但笔法独到，翻古意而又有所创新。诗人抒写了古代边防战士的艰难困苦，谴责非正义的战争给人民带来的苦难，借以影射批判唐代统治阶级的穷兵黩武，表现了反对侵略战争的主题。
“春秋大梦”这个词是怎么来的
春秋大梦是指不切实际的想法，是一个成语。我们经常说：做你的春秋大梦吧，就是说你的脑洞太大，不现实。2.典故来源：春秋时期各国君主为了霸主地位而穷兵黩武，在战国时期秦国目标明确，就是灭六国统天下，而其他六国的目标却还是称王称霸，还做着无谓的春秋梦，这就有了春秋大梦一说。
目标和理念不一样，也就导致最后的结果是，六国灭，秦国一统天下了。
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