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一代名相张九龄为何不得唐玄宗的重用
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张九龄（678——740）年，字子寿，一名博物，韶州曲江（今属广东）人。世称张曲江或文献公，唐朝名相，也是著名诗人，文学家，是西汉留侯张良后裔。他七岁知属文，能吟诗作对，被称之为神童。唐中宗景龙初年中进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙，历任中书侍郎，同中书门下平章事，中书令等职，死后谥荆州都督，文献公。
张九龄举止优雅，风度不凡。他为官清廉，忠耿尽职。不徇私枉法，不趋炎附势，敢于与邪恶势力作斗争。主张君王应以民为本，扶持农桑，反对穷兵黩武；选官应举贤任能，反对浮华虚才，名实不符；提议加强朝廷对军队的控制权。开元二十四年（736年），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利。张守珪奏请朝廷将其斩首。张九龄颇有识人之道，断定安禄山日后必反，于是在奏文上批示斩首，可玄宗看了批示后说:“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”于是将其释放，以示皇恩。可惜玄宗不辨奸邪，让当年石勒起兵反晋乱华的历史重演。
由于张九龄“小必谏，大必诤”，屡劝玄宗励精图治，不惜触怒龙颜。又常与馋党相抗，在口蜜腹剑的李林甫等一干小人的诋毁下，于开元二十四年（736年）罢相，贬为荆州长史。开元盛世的最后一位贤相被贬，李林甫接替相位，唐朝开始由盛转衰。
开元二十八年（740年）春，张九龄请求回乡祭祖，因病于五月七日去世。
关于张九龄没有得到重用，是因为玄宗在位前期还算励精图治，由于时间较长而渐渐的疏于政务，贪图享乐，听不进张九龄的忠言。而李林甫则善于察言观色，能揣摩皇帝的心理，所以才得到玄宗你重用。
后来安禄山造反，逼得玄宗李隆基逃离京城，到蜀中避难，想起张九龄之言感慨万千，痛哭流涕，后悔没有听贤相之言杀了安禄山，真是痛心疾首。遂遣使到韶州祭奠张九龄，并抚恤其家人。
张九龄不仅是杰出的政治家，而且还是著名的文学家和诗人。他才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。其《感遇》，《望月怀远》等诗千古传颂。他早年的诗作词采清丽，情致深远，为诗坛前辈张说所激赞，被贬后风格转趋朴素遒劲，尤其《望月怀远》中的“海上升明月，天涯共此时”更是唱绝千古，有《曲江集》传世。对后世文化有很大的影响，他的人品更是一直被人们所赞颂、崇敬。
“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”都是什么意思
受宗法观念的影响，崇宗敬祖成为中国人的思想追求之一，由此产生了诸多与此相关的名次。
1、五服
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。
“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
2、六亲
历代说法不一，大致有以下几种：1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。
3、指父、母、兄、弟、妻、子女。
4、指父子、兄弟、夫妇。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
6、父母、兄弟、老婆孩子。
亲属关系
3、九族
“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。
一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
祖宗十八代
4、祖宗十八代
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，从小到大分别为：
上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。
下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。
从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
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