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王位世袭制的产生,时间,实质,影响分别是什么
产生时间：我国的历史中，王位世袭制的产生和时间：禹到了晚年，决定推举夷人首领皋陶为继承人。但是皋陶却比他先去世了，所以他很无奈，于是推举了伯益。
禹死后，伯益按照禅让的传统，他表示谦让，由部落联盟中一些有权势的大家族决定继承人，由于伯益的威望和权力比不过启，于是启即位，后来他把王位传给自己的后代。
这样，王位在一家一姓中传承，公天下变为家天下。王位世袭制的实质：体现了权位的不可转移，是封建君主专制制度的基本特征之一。影响：王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，以及奴隶制社会的确立。
随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。
极端的极权与专制不可避免地发生争权夺利。王位世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承，这是王位世袭制的主要特点，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。
世袭制说明了什么
世袭制"就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有"家"的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。
执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。有的是受命于王。弑君夺位，抢班夺权、谋权篡位，不在世袭之例。
夏商周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子;庶子为小宗，王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者;庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称"天子"。这是"君权神授"观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。
"世袭制"就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自
禹之子:启打破
禹之子:启打破
己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有"家长"的传承，诸侯国的传承。"家长"的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄;有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。
世袭制从大禹三让天下而不能成，"禅让制"终结，以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。
一让天下，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。
二让天下，帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。
三让天下，而后举益，任之政。以天下授益。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，而诸侯皆去益而朝启，曰"吾君帝禹之子也"。自此始于尧舜的禅让制终结，源于黄帝世袭制正式确立。
这是封建社会、帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。王位世袭制、帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇等爵位世袭制都是世袭的一种。世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。
王位世袭制是什么朝代的
王位世袭制是从夏朝开始的。大禹将王位传于儿子启，即夏启。结束了尧，舜的禅让制的原始社会，成为第一个王位世袭的奴隶制朝代。
世袭制的三个特点
以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。影响：王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，以及奴隶制社会的确立。随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。极端的极权与专制不可避免地发生争权夺利。王位世袭制的实质：体现了权位的不可转移，是封建君主专制制度的基本特征之一。
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