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一、“夫子休，就舍待命。”是什么意思

1、译文：听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。

2、译文：在赵国想要什么而不能得到呢！

3、译文：您歇着吧，到馆舍等待命令。

出自先秦诗人庄子的古诗《说剑》。

原文：

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

译文：

从前赵文王喜好剑术，武士夹门下食客三千多人，一天夜里相互攻击在前，每年都有百余人死亡和受伤的，好的不满足。这样过了三年，国衰落，诸侯谋划的。太子悝担心的，招募左右说：“谁能说服赵王停止剑的人，赏赐他千金。“左右说：“庄子应当能。”

太子于是派人用千金奉庄子，庄子不接受。与使者一同去，见太子，说：“听说太子想要用我的，要杜绝王喜好了。

使臣上说大王而违背王意，下不应该太，就身体刑而死，周还哪里用得着金吗？使臣上说大王，下当太子，赵国怎么找不到了！“太子说：“但是。我王所见，只有武士啊。”庄子说：“好吧，周善于造剑。“太子说：“现在你必须穿儒服去见王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请准备剑士的服装。”治理剑服三天，就见太子。太子于是与见王。

庄子进入殿门不走，见王不接受。王说：“你想用什么来教我？”他说：“我听说大王喜好剑，所以用剑见王。”王说：“你的剑又能控制？”他说：“我的剑，十步一人，侠士身下的白马日行千里，千里漫长的路途也阻留不住他们前进飞驰的脚步。”王十分高兴的，说：“天下无敌了！”庄子说：“那是剑的人，示以虚，开发的以利，后来的发展，先用到。希望能尝试的。”王说：“你休息，回家等待命令。请您让演戏。”

扩展资料：

‘闻太子所欲用周者，欲绝王子喜好也’。和‘赵国何术而不得也！’还有‘夫子休，就舍待命’。这三句话创作背景：

庄子生活的年代，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处这样的环境，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比憎恶，对苦难中的平民则寄予了无限的同情。辞官后的庄子虽然生活贫困，却不屈尊于权贵，有着自己的学说和理想，还带了一批弟子。

后来，庄子的名声越来越大，楚威王就派使者带着重金要请他当相国，却遭到了庄子的拒绝。从此再没有关于庄子入仕的记载。

《说剑》以义名篇内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。

二、“谁道人生无再少门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”的意思

翻译为：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要zhi在老年感叹时光的飞逝啊。这几句诗是浣溪沙·游蕲水清泉寺中的古诗句，原文是：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。作者是苏轼。

这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。

拓展资料

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。【参考材料】来自头条百科

三、人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。是什么意思

比如有人，今生做人；会因贪、嗔、痴、慢、疑，犯下种种过失，即是造业。

这些业，会使来生去地狱受苦，或堕畜牲道受罪，或去鬼道受难。

当他受苦把业消尽，再回到人道。

在人道，由于迷惑颠倒，肯定还会造业，还会去三恶道。

如果此人作善，就会继轮回\畜生,意思比如有人，今生做人；会因贪、嗔、痴、慢、疑，犯下种种过失，即是造业。

这些业，会使来生去地狱受苦，或堕畜牲道受罪，或去鬼道受难。

当他受苦把业消尽，再回到人道。

在人道，由于迷惑颠倒，肯定还会造业，还会去三恶道。

如果此人作善，就会继

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