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谢邀.；试答：你对玉的理解是什么？。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。我的理解是：玉是天然石中较为珍贵的石头。人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？关于这个问题，我听到过两种传说。当然，你如果觉得这都什么时代了，讲究这些封建迷信？那就可以不理它。

你对玉的理解是什么？

谢邀.；试答：你对玉的理解是什么？。我的理解是：玉是天然石中较为珍贵的石头。以它卓越的色彩和可雕琢性著名。它虽然比普通的石头可贵，但它也有其固有的脆弱性。它的用途比较广泛，常见用于首饰之类。彰显了它的珍贵和价值空间。也就是玉以稀为贵。人们常用玉来形容一种气质和精神，比喻一些有高贵价值的能力和人的卓越智慧才干。

人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？

人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？关于这个问题，我听到过两种传说。一种传说是源于佛教。意思是说，上香的目的，是供养佛菩萨或神灵。手持香炉，焚香礼敬。香烟袅袅，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知道后，即会降福。也就是说，“香”，是弟子把自己的虔诚向佛之心转达给佛。这里的“香”就成为“信使”。

在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为按照佛教说法，香是传递真诚的媒介。焚香中会产生一种清净、虔诚、忘我的状态。看着一缕缕清香的烟，袅袅上升直达天庭，自己的意念也会升华在忘我的境界中。佛家认为，香和上香人的智慧、德性有特别密切的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

佛教认为，香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。故此，焚香、上香几乎是所有佛事中必有的特定内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了上香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。隆重的上香仪式过后，法事才算正式开始。

另外一种说法源于道教。据说道教敬香有两种：一是殿主烧香，一般用立香，以三炷香为准，插于大香炉内，炷与炷之间的距离，也有讲究。三炷平列以不过一寸宽为标准，故有“烧香不过寸，过寸神不信”的说法。这三炷香，据传都有名称，分别叫戒香、定香、慧香。　　二是坛主拈香，此香以檀香为主。敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细都有规定。

长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，第一炷香插入香炉中间，第二炷香插于第一炷香的左边，第三炷香插于第一炷香的右边，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。据传，道教许多法事里，也是以敬香仪式为先导。比如在道教经典《万法归宗》“请仙法”里，就有一个专门的“焚香咒”:请仙时，先摆三盘果子，茶、酒各三盏。咒语曰:道由心合，心假香传。

香焚玉炉，心注仙愿。真灵下降，仙佩临轩。今臣关告，迳达九天。所启所愿，感赐如言。可见，上香焚香，既是佛家佛事的重要组成部分，也是道教的重要内容之一。在民间，老百姓认为神灵和鬼魂都是以香为食物的，因此供养神灵、鬼魂也都是用上香。当然，这是我们传统文化的一部分，既有精华，也不乏糟粕。在继承先人的优良传统的同时，我们也应该去粗取精、去伪存真，不应该兼收并蓄。

另外，也有人认为，上香敬神这种做法，是完全违背神佛初衷的。神佛不可能像人世间的贪官污吏一样，喜欢受贿的。这世界上假如真有神仙，他们肯定是最主持公道，也最讲究公平的，不可能因为某些人烧香拜佛，就会得到善果；也不可能因为有些穷人没有能力供奉神仙，就得不到好结果。我个人认为，民间这些习俗，应该是来源于佛教、道教传统，受佛、道影响，加上老百姓自己的理解、想法在里面。

不管神仙喜欢不喜欢受贿，但老百姓宁愿相信上香就是一种敬仰的做法。当然，在焚香祷告的同时，还有烧纸的习俗，据说这习俗从汉朝就开始了。一是寄托我们对故去先人的哀思，二是希望逝去的先人们在另外那个世界上吃喝不愁，衣食无忧。烧纸主要有黄表纸、金箔纸、元宝纸等。所谓黄表纸，是一种专业术语，意思是指用来敬神或祭祀死者的黄纸。

既然是习俗，那就肯定多少得有些讲究。黄表纸，其实在任何的宗教信仰里，都是首选。黄表纸的黄色，和“皇”同音，代表着大吉大利的意思。自古以来，黄色那就是尊贵之色，古来只有九五之尊的皇帝或者皇族才可以专享黄色，普通老百姓根本没有这个资格。黄表纸之所以受青睐，除了上面的原因以外，或许还有两个原因，一是黄表纸制作流程比较复杂：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。

然后清洗、储藏等。二是黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，遇到碱水会变红。一般烧纸则没有这个特征。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。假如是遥寄，按照传统就要写名字。就像给活着的亲友邮寄书信一样。上首写遥寄的地址、中间是逝者姓名，下面是孝子的落款。至于逝去的先人能不能收到，这些烧化的纸能不能真的如传说一样，变成他们可以在那个世界花的钱，这就没有人知道的事了。

不过，老百姓是“宁可信其有，不可信其无”。这既是祭祀习俗，也是中国传统文化之一。当然，你如果觉得这都什么时代了，还讲究这些封建迷信？那就可以不理它。见仁见智吧。在现实生活中究竟该怎么做，那就是每个人按照自己的理念、习惯、想法做的事了。对于有些人来说，或许负担太重，或者因为别的什么原因，先人去世，或许他们觉得自己彻底解脱了，高兴还来不及呢，自然不会去烧香，也不可能去烧纸。

玉皇大帝究竟什么来历？他和西王母、三清四帝、伏羲女娲、姜子牙这些人是什么关系？

玉皇大帝是对天帝的一种称呼，起于北宋时期。在这之前也叫“昊天”，姑且看作是一个神！玉皇大帝不是姜子牙封的神，姜子牙封了三百六十五位正神分领天庭各职位，而天帝一职却没有封！这说明天帝早就存在了，在看西游中如来对猴子说过玉帝的修行时间。（他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。）所以玉帝是和三清同一时期的人物，但是不知道他的实力如何。

但他管理的神灵都是阐，截教中人，元始和通天却没有意见。所以玉帝应该是鸿钧老祖指派或默许的！玉帝身为天庭主宰，而姜子牙却是一介修仙之人！两人是没有什么关系的，要有也是领导和下属的关系！（封神中姜子牙修仙天赋极差，但精通兵法。）还有就是三清，伏羲，女娲，西王母这些神了！三清估计看玉帝很不爽，毕竟他们的门人要被他使唤！而三清作为圣人，他们的身份自然超然物外，和玉帝之间没什么太多关系！还有就是玉帝这一神话人物是道教神话中的，而伏羲女娲却是上古神话中的，（道教中是没有伏羲女娲的神话的，连盘古都变成元始天尊的化身）所以就更不用说了有什么关系！最后的西王母就是位大神了，对于她有相当多的描述！不过在道教神话中，她变成了王母娘娘，（根据西王母弄出来的）是女仙之首。

和玉帝是同事关系，不过我总感觉这有bug。西王母是属“阴”，是女仙之首。而属“阳”的是东王公——东华帝君，为男仙之首。（那要玉帝做什么？）四帝：万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。明义上是玉帝的下属，但是实际上和玉帝是同等地位。属于同事关系！。

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