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二是能遍享人间祭拜不需封神。”你想啊，姜尚身受元始天尊封神使命，担负兴周灭纣之责，怎能不违背姬昌临终之言？正因有此之誓，姬昌魂魄再不愿见到子牙，自然也就与封神无缘了。帝乙是个优秀的君王，为了商王朝的千秋霸业，他费尽了心机。而姬昌却是老病而死的，得尽天年，寿终正寝，亡年九十七岁，也许因此不够封神条件吧。

如何评价李世民？

我是萨沙，我来回答。说白了，这就是将人斩成肉酱的意思。菹醢zū hǎi，主要是汉代之前的事情。春秋战国和秦代，还是封建王朝的雏形，国家保留很多野蛮时代的刑罚。所谓菹醢，就是将人杀死后，将尸体斩成肉酱示众。大家都看过电视剧封神榜吧。风骚的妲己勾引英俊帅哥伯邑考，但没有成功（萨沙个人认为伯邑考可能是基佬）。

恼羞成怒下，妲己向纣王诬告，说伯邑考试图强奸她。这还了得？纣王大怒，用最残酷的刑罚处决了伯邑考。伯邑考被乱刀剁成肉酱！这还不算，纣王下令将伯邑考的肉酱做成汤，送给他的父亲周文王吃。这就是菹醢了。菹醢主要是示众的意思，类似于明代剥皮酷刑。汉代之前，菹醢主要用于犯有大罪的人，比如谋反之类。死于菹醢的人，还真不少。

据《礼记·檀弓》，孔子的爱徒子路，就在卫国被杀，刑罚就是菹醢。为啥？子路参加了卫国君主的政变活动，但失败了。这种人，当然都不得好死。子路被斩成肉酱后，扔在大路上示众。孔子得知消息后，马上派弟子将肉酱掩埋。菹醢这种酷刑，到了汉代初期就被吕后废除，因为这玩意过于残忍。但吕后之前，刘邦却多次使用。比如有人控告梁王彭越谋反，刘邦不但诛了他的3族，还将彭越杀死，首级悬挂始终，尸体斩成肉酱。

封神演义中，元始天尊为什么不给周文王姬昌封神？

《封神演义》中，凡是被商纣迫害死的，在商纣讨伐西周的战争中和周武王伐纣过程中非正常战死的，都一点儿灵魂进了封神榜，被纳入封神之列。共封了三百六十五位正神，像黄天化被封管领三山正神柄灵公，黄飞虎被封东岳泰山天齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福，闻仲闻太师被封九天应元雷神普化天尊，为雷神之祖，总率雷部兴云布雨，诛逆除奸，伯邑考被封中天北极紫微大帝，就连奸佞之臣飞廉、恶来也被封冰霜瓦解之神，商纣王被封天喜星，姜尚的老婆马氏被封扫把星。

唯独对兴周有大功的周文王姬昌，死后没有被封神，为什么会这样呢？根据推测，可能有以下几点原因：一是也许姬昌功大修为高，应在圣人之列。《封神演义》中的三皇，伏羲、神农、轩辕，是人王，都是对人类有大功献的，因此住火云洞，就连上古补天造人大神女娲娘娘都要去朝拜，可见三皇地位之高，应在圣人之列。姬昌以仁孝治西周，行仁布义，治国安民，让四海归心，为兴周灭纣打下坚实基础，自然道德高深，功德巍巍，死后当入三皇之列，火云洞再添一皇，成为四皇，或与元始天尊并列，自然元始天尊无法对其加封。

二是能遍享人间祭拜不需封神。姬昌仁爱天下，死后受万民敬拜，享受人间香火，其气运自能成神成仙，自然也就无需元始天尊加封神位了。三是功德被大儿子伯邑考取代。姬昌被纣王拘于羑里，渡日如年，为了能返国，他只能忍屈受辱。面对纣王残暴，他只有顺从，毫无拼死强谏之迹，明知道纣王杀了自己的儿子伯邑考，做成肉饼让他吃，为了能活下去重返西岐，他竟当着使臣的面将饼吃了下去。

恶人变善可立地成佛，仁人违心却倍受折磨。姬昌正是在这点上做得违心，才将自己的中天紫微大帝之位让给了伯邑考。四是寿终正寝。在《封神演义》中能得到封神的，都是非正常死亡，都死得很惨，不是被冤杀，就是因征战而死，死得纷纷扬扬，轰轰烈烈。而姬昌却是老病而死的，得尽天年，寿终正寝，亡年九十七岁，也许因此不够封神条件吧。

五是多泄天机。自从伏羲演八卦，到姬昌这里作了进一步发展，将八卦推演为八八六十四卦。姬昌运用它，历泄天机。会算卦的都很清楚，泄露天机太多，是会受上天之罚的。六是姬昌临终有誓言。姬昌觉得商纣王是君，他是臣，做臣的就应该安于做臣的本分，不论君王有多无道，做臣子的都不应该反叛君王。姬昌说：“倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。

丞相若违背孤言，冥中不好相见。”你想啊，姜尚身受元始天尊封神使命，担负兴周灭纣之责，怎能不违背姬昌临终之言？正因有此之誓，姬昌魂魄再不愿见到子牙，自然也就与封神无缘了。《封神演义》是神话小说，那么多奸臣恶人暴君尚且被死后封神，为何单单没有封大仁大善的周文王姬昌，难道是作者把姬昌给忘了？这有点儿不可能，必是许仲林有意而为之，至于为什么要这样，一定有许老道的一翻说词。

《封神演义》中，商容，比干，闻仲，黄飞虎四人的朝廷地位怎么排？

想要分析《封神演义》中，商容、比干、闻仲和黄飞虎在朝廷中的地位，必须要从当时的政治格局说起。纣王他老爹帝乙，有三个儿子：长子叫微子启，次子叫微子衍，第三个儿子叫寿，就是后来的纣王。这三个孩子是同母，那怎么寿就成了王呢？原来，前两个儿子出生的时候，帝乙还没有成为王呢，也就是说，他们的母亲还不是王后。当帝乙即王位以后，生下了寿，这个寿就名正言顺，比他俩哥哥的地位要更加尊贵。

微子启和微子衍就这么倒霉，特么生早了也是错。寿很有出息，能文能武，力大无穷，能言善辩。曾经在御花园中托梁换柱，救了父王，说明他身材也很高大，有帝王气宇轩昂的形象。于是，首相商容、上大夫梅伯、赵启等大臣就上奏，请立寿王为王太子。帝乙是个优秀的君王，为了商王朝的千秋霸业，他费尽了心机。当时商王朝的形势虽然表面上平定，但实际上朝廷内外都潜藏着巨大的危机。

咱们先来看看商王朝的外部。商王朝的制度并不像后来的皇权帝国，皇帝的权力很大，一杆子插到底。而是有点像现在联营的股份公司，商王是最大的股东董事长，各地还有分公司，由不同的经理掌握。东南西北四个大封国，他们分别还掌握着大大小小数百个小封国。东伯侯名字叫姜桓楚，他势力很大，兵力充足，居于东鲁，国家富裕，还拥有水军，为了拉拢他，帝乙就和他搞联姻，让他女儿嫁给了寿，做了太子妃，后来就是姜王后。

南伯侯鄂崇禹没有什么存在感，南方还没有大面积开发，国小民弱，不被重视。但他们这个家族在当地是很有威望的，能够维系稳定。西伯侯姬昌老奸巨猾，很不老实，他统治的地方面积广阔，国家强盛，兵力强大，是商王朝的潜在的威胁。大家要注意，在《封神演义》中，商王朝几乎所有的关防和精兵强将都是针对着这个方向。北方的北伯侯崇侯虎是新秀势力，很能干，关系北方的安宁，商王朝对他很重视，为了拉拢他，对他弟弟崇黑虎也颇为照顾。

这就是商王朝的外部环境，咱们再来看看商王朝的内部情况。帝乙确实很能干，对目前状况应付得井井有条，但他还要考虑王朝的未来。闻仲文武全才，战功赫赫，忠心不二，帝乙就让他做了太子寿的老师。临终前还委以托孤之重，掌控全局。太子寿的正妃是外藩之女，帝乙为他选的次妃则是边关重将黄衮的孙女，还让黄衮的孙子黄飞虎做了太子寿的伴读，共同拜闻仲为老师。

帝乙去世后，黄飞虎因外戚的身份和屡立战功，被晋封为镇国武成王的爵位，还掌管禁军。不能不佩服帝乙政治手腕的高明，一招“铁索连舟”，将东伯侯、闻仲、黄家几大势力通过共同利益牢牢锁在商王朝的大船上，还从后宫、朝廷、兵权几方面互相监督和牵制。商容是三朝元老，文才出众，忠心耿耿，办事稳妥，让他做了首相，还能对王族势力进行抑制。

而亚相是王叔比干，他是商王朝的王族成员，让他做亚相，是对王族势力的安抚，同时，出于本身利益，他也必须一心一意地站在殷商王室一边，还能对商容等文臣进行监督。咱们来看看朝廷这套班子的地位：爵位1.黄飞虎（王爵）2.比干（王叔）3.闻仲（太师）4.商容（无）品级：1.闻仲（太师，文职一品）2.商容（首相，文职一品）3.比干（亚相，文职从一品）4.黄飞虎（武职二品）实权：1.闻仲（文武兼职，全军总帅）2.黄飞虎（武，禁军总帅）3.商容（文，首相）4.比干（文，亚相）四人从爵位、品级和实权几个方面各有高低，这就使君王能够从不同方面进行驾驭。

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