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为什么叫博古开来(为什么我们要读历史)

大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下为什么叫博古开来的问题,以及和为什么我们要读历史的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

本文目录

  1. 历史上精通兵法的军事天才,你最推崇的是谁,为什么推崇他
  2. 看了CCTV的《国家宝藏》节目,你有什么感受
  3. 为什么我们要读历史
  4. 世界历史上兵伐谋最经典的战役是哪一个,为什么

历史上精通兵法的军事天才,你最推崇的是谁,为什么推崇他

毛主席就是当之无愧的最伟大的军事家,毛主席的军事理论是世界上独一无二的,毛主席领导中国人民闹革命,从无到有,从小到大,从弱到强,毛主席从实践出发,理论联系实际,创造出整套的军事理论,军事名著,军事思想,至今还指导着世界人民,被世界各国所利用,游击战操胜算,大步进退,诱深入,集中兵力各个击破,运动战里歼敌人。还提出游击战十六字方针,敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,这是世界上独一无二的战略战术,伟大的领袖毛主席就是世界上最伟大的军事家!

看了CCTV的《国家宝藏》节目,你有什么感受

看了国家宝藏系列节目,不同于其他的娱乐性节目。别的娱乐性节目仅仅限于娱乐,对增加国家文化,民族传承意义不大,而国家宝藏宝藏节目重在挖掘民族文化中的精髓,在观看节目的同时也增加了文化修养。

每期节目介绍的文物以及传承下来的古典文化都深刻的反应了对应时期的文化,生活等,让我们更加接近古代时期,

为什么我们要读历史

说到读史,我推荐钱穆《国史大纲》的课堂笔记版《中国通史》,这本书用十多万字的简短篇幅就将中华上下五千年历史脉络梳理了一遍,是很好的史学入门读物。

既然谈到了读历史,我就简单地分享一下如何读历史类书籍。

我认为第一步是选书,我把历史书大致分为两种,一种是直接的历史材料,比如二十四史、历史学研究专著等等,这类书门槛较高,一般是写给历史学者的,不太适合通识学习。

另外一种就是面向普通读者,这种书可读性比较强,笔法幽默,简洁有力,比如我们本周共读的《中国通史》。

还有诙谐历史写作的代表《明朝那些事儿》;也可以是研究某个历史细分领域,但是文字是以小说写法表现的书籍。

代表人物就是张宏杰,他的书《顽疾》是研究中国古代官员腐败问题的,还比如研究乾隆盛世的《饥饿的盛世》。

还可以根据出版社或者出版系列来选书,个人就比较喜欢甲骨文丛书,比如讲述苏联解体《失败的帝国——从斯大林到戈尔巴乔夫》,有日本元史专家杉山正明的《忽必烈的挑战》、《蒙古帝国的兴亡》,有讲述英国中世纪历史的《金雀花王朝》,这本书的译者陆大鹏翻译的其他书也推荐。

这类兼具可读性和学术性的书,阅读门槛就比单纯唠嗑式的书要高些,也更严谨些,推荐进阶阅读。

选取一本适合自己的好书后,第二步就是阅读了。对于《明朝那些事儿》系列等书,可读性很强,当看《故事会》读下去就行。对于稍有难度的书,个人阅读顺序是:网上的书评和简介——序言——目录——正文——书评。

有些书一上手可能有些难度,就需要把握主要脉络,可以通过网上的书评了解大概,降低自己的阅读门槛;

其次是书的序言,一般都会将书的写作背景和大概内容以及作者信息进行介绍,对阅读全书是很有帮助的;

最后就是正文,推荐按照顺序阅读,全书读完后按照自己的兴趣点,可以反复阅读某些章节,比如傅高义《邓小平时代》的某些章节我就反复阅读过好几遍。

最后是书评,阅读之后再看书评,会有不一样的感受,也可以自己写书评,让不同的想法和感受碰撞出火花。

如果是外国图书翻译过来的版本,更加进阶的阅读体验是读一读英文原版,因为翻译过程中或多或少会有删减。

第三步是阅读之后需要做复盘,读书重要,读完后的思考更加重要。阅读之后有人喜欢做笔记,有人喜欢画思维导图,这些都是很好复盘的方法。

我自己比较喜欢直接在书上批注,如果发现对某一主题非常感兴趣,就会找相关的书继续阅读。比如在拆解《极简欧洲史》时,我发现自己对标志中世纪结束的1453年很感兴趣,于是我详细阅读了《1453:君士坦丁堡之战》,让知识更加丰满。

简单分享了我个人读书的方法,这属于方法论,是具体的操作,在具体地行动之前,还有一个问题,那就是“为什么要读历史这种没什么实际用处的书?”

我的回答是,读历史是无用的,但是无用之用方为大用,储蓄起来的知识会在将来以一种意外的方式给你惊喜,但是这么说还是很抽象,有点云里雾里。

直到我读了钱穆的《国史大纲》,我觉得找到了一个让人信服满意的答案。

钱穆在《国史大纲》的序言中,认为读历史的人应该具有以下信念:

一、任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。)

二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。)

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义,(即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地之改进,对其自身国家不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发展。)

任何国民都应该对自己国家的历史有所了解;懂历史的人都会对历史有一种温情和敬意;而保有历史温情的人会客观地看待自己国家,身边的社会,不偏不倚;

有更多有独立思想的人,国家才会兴旺发达,产生的进步才是民族的进步,是和历史割不断的、有渊源的进步。

这就是钱穆对“为什么要读史”的回答。

世界历史上兵伐谋最经典的战役是哪一个,为什么

历史意义重大的平津战役,无论是实施过程还是战役结果,在战争史上都留下了浓墨重彩的一笔,而主席在此战中运筹帷幄、决胜千里的不世之举,也是其军事生涯中的杰出代表作。

辽沈战役结束后,国共双方的兵力对比已发生了逆转,两个阵营的心态与士气都产生了很大的变化,我军已掌握了战争局势的主动权。

此时,主席的目光也转向了华北大地,“现在是解决华北傅作义集团的时候了”,有着无与伦比战略目光的主席做出了下一步的行动方向。

对于傅作义的50万大军,主席并不放在眼里,虽然华北军区聂荣臻部只有40万兵力,且正在分兵作战,但东北林彪的百万大军正在休整,入关作战只是时间问题,所以他担心的是傅作义不战而退,放虎归山必有后患,如何拖住傅作义成为主席面对的一个问题。

为了把傅作义留在平津地区,主席做足了瞒天过海的文章,他命令正在攻打太原的华北军区副司令员徐向前暂停攻击,以免过早攻下太原使傅作义感到孤立,刺激他逃跑,同时命令华北军区第二兵团司令杨得志也暂时不要攻打保定,只留下少量部队包围监视即可。

傅作义在对方阵营中绝非无能之辈,他之所以能成为一方诸侯,是靠自己打出来的,现在蒋军一败再败,最终的结局傅作义心知肚明,权衡利弊之下,是走是留他还要看一下战局的发展。但精明的他也打起了自己的小算盘,一面想办法与我方联系,做和谈试探,一面又不断加强兵力部署,做两手准备。

论斗智,傅作义岂能是主席的对手,为了不惊动他,主席连发数封电报,催促林彪率东北野战军提前入关,并命令部队夜行晓宿隐蔽前进,甚至在林彪出发一个星期后,还让新华社发了一条他在沈阳的新闻,一系列的战略伪装行动,让傅作义对东北野战军入关毫无思想准备。

在主席“隔而不围”、“围而不打”的战略方针指导下,东北野战军和华北军区部队终于形成了对傅作义的50万人马的包围趋势,准备对敌人实施战略分割,并切断了其南逃的通道。

其后,平津战役的发展完全是按照主席的设计进行的,在华北野战军攻下新保安、张家口之时,东北野战军以迅雷不及掩耳之势,出其不意地完成了对北平、天津的战略包围。

此时傅作义己是焦头烂额,是战是和举棋不定,心里还盘算着怎样讨价还价。主席一眼洞穿其伎俩,认为他缺乏诚意,无非是借和谈拖延时间索取条件,于是决定采取边谈边打、以打促谈的策略,一方面欢迎和谈,另一方面命令打下天津,迫使本钱越来越少的傅作义老老实实和谈。

天津在付出血与火的代价后获得了解放,这也是促使北平和平解放的关键,天津13万守军在29小时之内全部被歼灭,教训了傅作义,从而促进了北平问题的谈判达成协议,北平丝毫未损的回到了人民的怀抱。

主席指导筹划的平津战役,环环相扣,结局完美,生动体现了他作为卓越的军事统帅,高瞻远瞩、全局在胸的战略眼光和多谋善断的非凡胆略。

历史微点与您共同学习,感谢您的关注与支持!

关于本次为什么叫博古开来和为什么我们要读历史的问题分享到这里就结束了,如果解决了您的问题,我们非常高兴。

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