东辰安华知识网 大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于庄子说剑篇里讲的是什么道理，庄子论剑是什么文章这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
刀法和剑法的共同之处
1、刀以砍为主，剑以刺为主。
2、刀为单刃背厚，剑为双刃脊厚。故，刀走沉重，刀刃砍斩背厚格档；剑走轻灵，以腕变刃剌点为主。
3、刀法如洪，剑法如风，刀法如来势汹汹的洪水，剑法如缠身的烈风。
4、刀的特点：是勇猛快速，气势逼人，刚劲有力，主要是劈和砍。劈--刀刃向下，着力点在刀的前部。砍--刀刃斜向下,着力点在刀的后部。此外，还有挂、削、撩、斩的刀法。常见的刀有龙形刀、梅花刀、六合刀、太极刀、燕青刀、八卦刀等。
剑的特点:：是轻快、敏捷、潇洒、飘逸，灵活多变。剑为两边开刃，长度以直臂反手持剑的姿势为准，剑尖不得低于自己的耳上。剑法主要是刺，还有劈、挂、撩、挑、点等。常见的剑有武当剑、八卦剑、太极剑、三才剑和云龙剑。
5、剑身细长轻盈，真正的交锋中，要依靠极其灵活的身法和步法，避免与对手兵刃相接触，攻击点应该是对手的头部和手腕。而刀身厚重沉稳，交锋中，多以劈砍为主，上手容易练好很难。
6、剑走轻灵、刀走猛勇。剑走白、刀走黑。剑是两锋一尖、刀为一锋一尖或一锋。剑身轻，刀身重，当然用法有很大不同。刀以横式为主，剑以刺点为要。旋锋短刀格斗术、短刀格斗术及格斗剑法，都是武林中不可夺得的冷后格斗精华。
7、《庄子》杂篇“说剑”中，剑分三层：
第一层，为实剑，但求锐气逼人，寒光四射，削铁如泥，舞弄起来得心应手，形到剑到，剑融为身。
第二层，为气剑，化有为无，意起形致，气如剑出，化剑为气，以气为剑，起承转合随心所欲。
第三层，无有无无有，人即为剑，剑即是人，人剑合一，无所出，无所不出。潜藏于鞘，却震慑四方。
8、十年一剑，不算漫长，再十年练剑，十年化剑，不求技艺所致，但求有剑随身。这是外之剑。还有内之剑，佛家所说的彗。以智为明，以慧为剑，方能锻造金刚不坏之躯。有此内外双剑，这世间，还和所惧？！
9、“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，如猛虎一般。刀，“其用法，唯以身法为要，远跳超距，眼快手捷”，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。
10、刀沉背厚，力道钢猛，劲力沉稳，砍劈削剁，势如猛虎下山。剑走轻灵，如同飞凤。
庄子论剑是什么文章
不是庄子论剑，是庄子·说剑，是假托庄子之名的策士之文。
《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。
《说剑》篇文中确有“庄子”其名，但《说剑》里的庄子是一个说客，即战国时代的策士形象，而内容也完全离开了《庄子》的主旨。因此，本篇历来认为是一伪作，也不是庄子学派的作品，应该看作是假托庄子之名的策士之文。
匹夫剑的典故
匹夫剑，也叫庶人剑，就是百姓之剑，出自，庄子说剑，
《庄子·说剑》中，庄子说：“相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑。”
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
今夫子必儒夫而见王
是今夫子必儒服而见王，事必大逆。出自庄子说剑篇
意思：如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄遭。
导读
《说剑》以义名篇，内容是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。
如果说《让王》《盗跖》已不类庄子之文，那么《说剑》就更非庄子之文了。篇中确有庄子其名，但《说剑》里的庄子己不是倡导无为无已、逍遥顺应、齐物齐论中的庄子，完全是一个说客，即战国时代的策士形象，而内容也完全背离了《庄子》的主旨。因此，本篇历来认为是一伪作。
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