东辰安华知识网 其实以愚黔首的愚的用法是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解愚文言文意思是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享以愚黔首的愚的用法是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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以愚黔首的愚是什么意思
愚是“使其愚钝”的意思，它是形容词作动词，属于使动用法。愚黔首，秦代对老百姓的贱称。指秦始皇采用丞相李斯的建议，实行焚书坑儒的政策。即秦始皇颁布的一些法令，目的是为了使百姓变得愚蠢。
愚文言文意思是什么
字义解释：
读音：yú
①<形>愚昧；愚蠢。《陌上桑》：“使君一何愚。”
【又】<形使动>使……愚昧。《过秦论》：“于废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”
②<名>愚人。《师说》：“是故圣益圣，愚益愚。”
③<代>自称的谦词。《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。”
【愚鲁】笨拙迟钝。
《游褒禅山记》的一词多义
一、通假字
1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用
1.唐浮图慧褒始舍于其址。（舍：名词活用为动词，筑舍定居。）
2.以故其后名之曰褒禅。（名：名词活用为动词，命名，称呼。）
3.而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（极：名词活用为动词，尽情享受）
4.有泉侧出。（侧：名词作状语，在一侧。）
5.问其深，则其好游者不能穷也。（深：形容词用作名词，深度。）
6.好游者亦不能穷也。（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）
7.而其见愈奇。（见：动词作名词，见到的景象。）
8.盖其又深，则其至又加少矣。（至：动词用作名词，到达的人。）
9.火尚足以明也。（明：形容词用作动词，照明。）
10.则或咎其欲出者。（咎：形容词用作动词，指责。）
11.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（险远：形容词用作名词，险远的地方。）12.至于幽暗昏惑而无物以相之。（幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方
13.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错误。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。
14.往往有得。（得：动词用作名词，收获）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者。（有一个……的人。）
（2）.其孰能讥之乎？（难道……吗？）
（3）.何可胜道也哉！（哪里……呢！）
（4）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）
2、省略句：
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之
（2）.距洞百余步，有碑仆（于）道
（3）.有志矣，不随（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）
（6）.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）
（7）.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
3、判断句：
（1）.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（2）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此余之所得也
（4）.所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也
（5）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也
4、倒装句
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置）
（2.）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置）
四、一词多义：
1.乃
①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（于是）
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
2.道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
④何可胜道也哉（说，讲）
⑤策之不以其道（方法）
3.盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
②不以木为之者，文理有疏密（纹）
③属予作文以记之（文章）
④文过饰非（掩饰）
5.然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”
④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
6.其
⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那）
⑶距其院东五里。（代词，那个）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它）
⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，代那些）
⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
7.观
（1）古人之观与天地、山川......(欣赏)
（2）而世之雄伟、瑰怪、非常之观，（景象）
五、古今异义词：
1.比好游者尚不能十一。【十一】古义：十分之一。今义：数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。【非常】古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。【学者】古义：泛指求学的人，指读书人今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。【所以】古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余有叹焉。【于是】古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。
6.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。【悲】古义：“悲”，感叹今义：悲伤。
7.至于幽暗昏惑而无物以相之。【至于】古义：“至”是“到”，“于”为介词，引出下文地点。今义：表提及。
所以传道授业解惑也,以愚黔首的意思
所以传道授业解惑也,以愚黔首的意思：（老师）是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的，不使老百姓变成愚昧无知的人。
出处：《师说》作者韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
关于以愚黔首的愚的用法是什么，愚文言文意思是什么的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
