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生肖属鼠的最喜欢什么
生肖鼠聪明勤奋，凡事喜欢用脑子考虑问题，点子多办法多，适应环境的能力强，而且应变能力也属一流，做事谨慎，他们记忆力好，而且很会钻研问题，总能有独到的观点。
因为性格原因，他们胆子比较小，缺乏魄力而且缺乏领导能力，很难担当大任，比较勤奋，但是不能容忍别人挥霍和浪费，和人相处比较节省，不够大方。
喜欢和生肖龙在一起他最喜欢的，也是他最缺少最佩服的，他喜欢和龙交朋友，佩服他的能力和才干以及说一不二的性格，这是他缺少的地方。
两人在一起他觉得，觉得信心十足，有目标有想法，而且懂得如何化解尴尬，和生肖龙和谐相处。
生肖鼠也喜欢和生肖猴在一起两人都是聪明机灵，生肖猴更有魄力，而且更有主见，和生肖猴在一起可以学到不少东西。
生肖猴也喜欢生肖鼠的机灵和聪明，两人在一起想法看法很容易沟通，互相取长补短，感情越来越好。
生肖鼠还喜欢和生肖牛在一起两人是六和生肖，两人有夫妻相。
生肖鼠机灵聪明，但是，用不到地方，生肖牛可以帮助他解决这个问题，生肖鼠也变得越来越强大，在生肖牛的影响下，生肖鼠改变了投机取巧，没有恒心没有耐心的习惯，也学会了脚踏实地有事情，本事越来越大，两人的感情也越来越好。
总结：每个人都有自己最擅长，最喜欢做的事情，和自己喜欢的人在一起，愿意为对多付出一点。
和优秀的人在一起，自己也更加优秀，和勤奋的人在一起，自己也克服了懒惰，属鼠人也是很细腻很有艺术细胞的。
属牛人在一起，相互欣赏，相互学习，改变自己的不足，学习一些绘画或者其他技巧，每天和喜欢的人开开心心的在一起，享受生活的美好。
古代中国真的存在过龙这种生物吗
这个问题很有意思。龙、凤、麒麟常见于春秋时期的古籍。北方地区以龙为图腾，南方楚人以凤为图腾，这在考古学上也极为常见。东汉许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”而且以龙为声部的字也蔚蔚大观。
看来，古人对龙的认识可谓渊源流长。有文字以来，关于龙的形象（有鳞长蛇）、习性（春分登天，秋分潜渊）、神通（变化莫测）已经定型了。有人说龙的原型是蜥蜴或鳄鱼；有人说龙既然是图腾，肯定是古人艺术想象的。嘉会认为，无风不起浪，龙在上古肯定是有的。至于是否如今天绘画、雕塑的样子，是否具有神灵变化特性，那我就不知道了。
有朋友会笑了：化石都木有，不符合生物科学嘛。这嘉会也会笑答：并非所有生物都会留下化石，尤其水生生物；即使有化石，您也不认识是龙的。很多物种已经灭绝了，现在没有的不代表几千年以前没存在过。举个例子，嘉会长在汉江边，小时候大人老是恐吓我们调皮蛋：再下河游泳，小心江猪把你们吃了！我爷爷亲口讲述，有一年涨水，他买了只猪仔，过渡船时掉河里了，亲眼看见江猪把猪仔给吞了。现在汉江连鱼都快没了，哪还有人信有什么江猪呢？嘉会认为，老家人说的江猪，其实就是江豚或中华鲟，那个样子确实有点像猪。
正所谓无风不起浪，先秦古籍关于龙的记载那么多，不可能没有龙。当然，嘉会不可能弄些老祖宗来详加请教，再说百闻不如一见，若能穿越几千年，即使没带现在的相机，依嘉会的写生功底，一定弄个龙的大作让那些质疑龙真实性的朋友大开眼界！
鲁昭公二十九年《左传》，晋太史蔡墨与魏献子关于龙的对话，可以专治疑龙症。这年的秋天，龙现于晋都绛之郊。
魏献子问于太史：“我听说，蛇智不如龙，因为龙不能生得，说龙智，可信吗？”
蔡墨答道：“人实不智，而非龙智。古代养龙，所以有豢龙氏、御龙氏。”
献子说：“这二氏，我也听说过，却不知其详情。有什么说道吗？”
答道：“过去有飂叔安，有后裔叫董父，他实在是很喜欢龙，能求得年老之龙悉心喂养，龙多归服他。于是专门养龙，服待帝舜。帝赐其姓董，氏为豢龙。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代。所以帝舜之世有养龙之官。到了夏孔甲时，能顺从于上天。上帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雄雌，孔甲不能喂养，而豢龙氏已灭。陶唐氏已经衰落，其后有刘累，曾学养龙于豢龙氏，来奉事孔甲，能喂养龙。夏后嘉奖他，赐氏御龙，以代替豕韦之后。一条雌龙死了，刘累暗地做成肉酱，以免其它龙发觉。孔甲吃了很满意，不久派人用龙。刘累恐惧，自贬于鲁阳县，范氏就是他的后代。”
尤其蔡墨以《周易》爻辞为证，形象揭示龙其实是古人常见之物：
（史墨）答道：龙，水生之物。水官废弃久了，所以龙不生得。若非如此，《周易》怎么会有那么多关于龙的爻辞呢？《姤》辞“潜龙勿用”，《同人》辞“见龙在田”，《大有》辞“飞龙在天”，《夬》辞“亢龙有悔”，《坤》辞“见群龙无首，吉”，《剥》辞“龙战于野”。如果不是朝夕可见，谁能描述得那么清楚呢？
昭二十九年《传》，可以说是专门论述龙的篇章。不知各位还怀疑古代有龙否，反正嘉会是相信的：虞舜之时，祝融八姓之董氏，为豢龙之官，于夏而灭；至夏孔甲，祝融八姓之彭姓豕韦也曾养龙，后为唐尧之后、晋范氏之先刘累所代替。至周，祝融之后仅芈姓兴于江汉，此为楚国（参见《国语?郑语?史伯为桓公论兴衰》）。
古人养龙、乘龙渡水，今人不相信有龙，很简单，肯定是龙已经灭绝了呀，既然它们的肉也香，哈哈。即使江豚、中华鲟已经灭绝，嘉会从江猪的故事中，仍然会相信它们曾经存在过。
哈哈！
“相由心生”是什么意思
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
“相由心生”是什么意思？把这个句子补充一些，命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生是很高深的学问，却又很显白的存于世间。从广义和狭隘两个方面我们来探讨一下。希望能给有缘人一点点小启示，也希望能给朋友们起到抛砖引玉的作用。
在佛教广义上讲，一切相皆由心生，这里的相包罗万象，乃至我们整个娑婆世界。一切色、受、想、行、识都是相（虚相）。某种意义上你的“心”灭度了，那么你才能真正意义上离开这个世界。“心”若在，一切就有可能，而若此心已死，那么万千世界也就空寂。六祖有云：非幡动，非风动，仁者心动。心不动，念不起，风动和幡动又有何分别？我们认识世界都是从我们的大脑来区别各种相，一旦我们的大脑停止了工作，对于大脑来说，曾经的相也就虚空了，虽然这些虚空对于其他的大脑暂时好像还不是虚空。但对已经死亡的大脑何尝不是虚空了呢？能勘破这点，就能心意沉静，境随心转，而不是心随境转，那么人的气量自然吞吐宇宙，在知识的海洋里遨游，不骄傲、不气馁。吾生也有涯，而知也无涯！我心不动，万物不动；我心不变，万物不变；我心沉静，万物沉静。
从世俗的狭义出发，相由心生，是指人的内心的善恶会反映到人的容貌上来。这点在一般的情况下是有根据的，但却不是完全正确，只是概率大。一个人慈悲那么就会显露在她的行为上，进而改变她的样貌，一个人智慧就会体现在她的行为上，进而改变她的样貌。心慈悲，那么容貌就慈悲；心智慧，那么容貌就智慧。慈悲的人啥样？智慧的人啥样？相信大家都会总结总结。然后再去体会。慈悲不是笑面虎，智慧不是自以为是。相由心生，体现的是一种表里如一的境界和修为。只有大善大恶的人更容易伪装掉自己的外相。譬如口蜜腹剑之人，譬如白骨精，譬如慈悲的济癫疯僧，譬如行霹雳手段，却心怀慈悲的人。
察其言，观其行，时间和事件是最好的明证，智慧是最好的捷径。
一家之言，多有偏颇，希望友友们多多包涵。
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生肖兔会忍耐伴侣的缺点吗为什么
我是63年出生的兔子，首先要看伴侣对自己的态度，只要不是原则问题，无不良嗜好，可以忍让，但要有限度。
人都有缺点，人无完人，人都有个性，有缺点可以改变，只要有责任心，心地善良，懂得珍惜就好。
当初选择一定是优点多于缺点，自己的选择就要接受，互相包容体谅，别人的伴侣再好与我无关。
要求伴侣做到的事，自己首先要做到，在家里女人不要太强势，给伴侣一点尊严，家庭和睦才是夫妻相处之道。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
