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本文目录
天下兴亡匹夫有责的明代思想家
顾炎武。
天下兴亡，匹夫有责，出自明末顾炎武的《日知录·正始》：
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
天下兴亡匹夫有责的是哪位思想家
天下兴亡，匹夫有责。语意本是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家顾炎武。出处：顾炎武《日知录》卷十三：“保天者，匹夫之贱，与有责焉。”
而八字成“天下兴亡，匹夫有责”则出自梁启超。
“天下”即祖国的意思，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”，更清楚地表达对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。
提出天下兴亡匹夫有责的诗人是谁
提出天下兴亡匹夫有责的诗人是顾炎武。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。明遗民。
"天下兴亡,匹夫有责"是哪位思想家的名言
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”
顾炎武，明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为“三大儒”。曾参加抗清斗争，后致力于学术研究，著有《日知录》等。“天下兴亡，匹夫有责”就来自此书。它的意思是说，为了国家的兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。
明朝末年，清军入关，崇祯上吊自杀，京师陷落。消息传到江南，一时人心惶惶。为避战乱，顾炎武和家人只得东躲西藏。其时，江南各地的抗清义军纷纷兴起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆也放下笔杆子投入到抗清运动当中，参加了前明佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军意见统一，决定先收复苏州，再夺取杭州、南京及沿海。一时间高亢的战斗情绪充斥着整个海内外，顾炎武等人你有关战争题材的诗文也相当丰富。
但即便这样亦抵不过清军的八旗精锐，义军攻进苏州城便遭到了伏击而战败，松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武逃回昆山，又与杨永言、归庄等人守城拒敌。不过几日时间昆山再次失守，死的人达到数万，顾炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。
顾炎武终生为反清事业而奋斗奔波，这与国破家亡、妻离子散的悲痛经历和他一直受到的良好家庭教育有着密切的关系。昆山城陷，死难者4万余人，顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟惨遭杀害，好友吴其沆也被捕遇难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏听说城陷，竟绝食15天而死。
临终时她给顾炎武留下遗言说，我虽然是妇道人家，但蒙受国恩，愿意与国共存亡，这是义。你不在异国做臣子，不辜负世世代代皇恩，不忘祖宗遗训，这也是义，那我在九泉之下便可以瞑目了。顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心田。
虽然仓促建立、苟且挣扎的弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权已先后瓦解，顾炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是他并未因此而颓丧。他以填海的精卫鸟自比，“我愿平东海，身沉心不改。”意思是说，我愿意用我一生的时间来为抗清事业做贡献。此心日月可鉴，至死不改。满腔忠愤，不能自已。
清朝定国以后，顾炎武尽管从表面上看是在做生意，却依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。他在《流转》一诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨。……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”意为清晨登上北固楼，感慨之下流下了如雨的眼泪。想到中原广袤无垠的土地，发誓一定要光复国土。功名总会有，策着马像汉光武帝那样威武。
这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱、吴炎、潘柽章、王锡阐等人共结“惊隐诗社”，表面上号称“故国遗民”、“优游文酒”（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。顾炎武在淮安结识定交的挚友王略、万寿祺，也都是富有民族气节的志士。
顾炎武决意不与清廷有任何合作。康熙十七年（1678）清廷议修《明史》，顾炎武拒绝做任何推荐；第二年更誓死不入《明史》馆。
顾炎武所说的“天下兴亡”，并不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。因此，他提出的“天下兴亡，匹夫有责”，这句流芳千古的传世名言，就成为一个具有深远意义和影响的口号，成为激励中华民族奋进的精神力量，成为一代又一代旨在报国的炎黄子孙的座右铭。
而在顾炎武的一生中，也确实是“以天下为己任”而奔波于大江南北；即令他在病患中，还在呼吁“天生豪杰，必有所任。……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”，充分表达了他的高尚情操。
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