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意思是双方比分差距不大,各个位置也都发挥了自己的作用。
1、《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切,??音以。《玉篇》止也,毕也,讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。
2、又《玉篇》退也。《广韵》去也,弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。
3、犹太也。《广韵》也,甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。《注》不欲为已甚,太过也。
4、又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。《注》索隐曰:谓已许诺,必使副其前言也。
5、又《类篇》语已也。《增韵》语中辞。《前汉·梅福传》亦无及已。
6、又逾时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。
7、又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者,何已也。曰:以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。
8、又《广韵》《集韵》??羊吏切,音异。义同。
9、(说文解字未收录“已”字头,请参考“巳”字:)
10、巳也。四月,阳气巳出,阴气巳藏,万物见,成文章,故巳爲蛇,象形。凡巳之属皆从巳。详里切。
11、(巳)巳也。律书曰:巳者,言万物之巳尽也。律历志曰:巳盛于巳。淮南天文训曰:巳则生巳定也。
12、释名曰:巳,毕布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳,故卽以巳然之巳释之。序卦传:蒙者,蒙也。比者,比也。剥者,剥也。毛诗传曰:虚,虚也。自古训故有此例。卽用本字,不叚异字也。小雅斯干笺云:似读爲巳午之巳。
13、巳续妣祖者,谓巳成其宫庙也。此可见汉人巳午与巳然无二音,其义则异而同也。广雅释言:巳,?也。乃浅人所改。近人兴朱氏重刻汲古阁说文改爲己也,殊误。四月昜气巳出。阴气巳臧。今藏字。万物见,句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也,故以蛇象之。蛇,长而冤曲垂尾。其字像蛇,则象阳巳出阴巳藏矣。
14、此六字一句读。巳者,蛇象也。??者,古文豕也。此近十二属之说,而与论衡物势篇义各不同。祥里切。凡巳之属皆从巳。
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