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1、治国的方法,无非是礼法和刑罚。
2、礼的原义是祭神求福的一种仪式活动,即礼起源于祭祀。进入奴隶社会,在神权政治的影响下,礼又继续发展。作为阶级统治手段的礼,在夏代时就已经形成,并对其后的商与周产生了较大的影响。周初周公旦为调整统治阶级集团内部的关系、巩固宗法等级制度,以加强对奴隶统治的力量,就夏、商两代的礼加以补充与发展,使之成为一整套的典章制度和礼节仪式,也就是通常所说的“周礼”。
3、“刑”似乎不用解释太多,无外乎刑罚之类。西周的刑罚体系基本包括“五刑”、“五罚”、“五过”。“五刑”即墨、劓、刖、宫、大辟;“五罚”指赎刑,若以“五刑”定罪量刑有疑问,就罚罪犯出铜赎罪;“五过”即赦免,若以“五罚”惩处仍有疑问,又是过失犯罪,则予以赦免。这三者轻重不同,按轻重排序为“五过”、“五罚”和“五刑”,其中“五刑”是最主要的刑罚。
仁义礼智信是五德,顺序不要搞错。中国传统哲学归于老子。老子认为德的最高境界就是自然。然后才是仁义礼智信。做不到自然就求仁,失仁则求义,失义求礼,失礼求信。所以顺序不要颠倒。单独的解释:仁是爱。义是坚持真理的态度。礼是遵循等级的表现。智是对他人的了解。信就是诚信。汉武帝时期,儒家代表董仲舒提出了天人感应和三纲五常。五常就是五德。三岗中体现出了君君臣臣父父子子。所以后代儒家就增加忠孝两个概念。其是属于礼的范畴。还有一个字就是悌,忠孝悌都做到了就可以称为君子了。
过门和订婚的意思很像,就是你一家人去他家,商量一下具体的事宜,过门了就相当于订婚了的。订婚又称“文定”,昔称“纳吉”及“纳徵”,订婚虽然不像结婚那般繁复,但传统习俗仍非常重视依照我国民间习俗,通常结婚前先有订婚之仪式:订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。过门的仪式也有不少,在很多地方新娘过门就已经算上是男方家的媳妇了。
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