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本文目录

1. 但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣什么意思
2. 采莲曲，王昌龄中的始是什么意思
3. 装裱是什么意思

但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣什么意思

“但逐层布板讫便实钉之则不动矣”的意思是：只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。出自北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中的《梵天寺木塔》原文：《梵天寺木塔》北宋沈括钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。注释：(1)钱氏：指五代割据江浙的吴国（907—978）的吴越王及其子孙。吴越国为钱镠所建。(2)据：统治。(3)两浙：宋时路名，浙东、浙西的合称，相当于今浙江省及江苏省的长江以南部分地区。(4)于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔。此处的梵天寺木塔指宋乾德二年（964）重建的木塔。原塔始建于后梁贞明二年（916）。(5)方三两级：才建了两三层。方，才。级，层。(6)钱帅：即钱俶（929—988），钱镠的孙子，后归顺北宋，封吴越国王及天下兵马大元帅。(7)患：嫌，担忧，忧虑。(8)故如此：所以像这样。（此：代指塔晃动）(9)瓦布：盖瓦。布：铺设。(10)密：私下(11)使：派(12)喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人，生卒年代不详，普通木工出身，北宋初年曾任都料（掌管设计、施工的木工），人称预都料。他在长期的建筑实践中，善于学习，勤于思索，在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。相传喻皓曾撰成《木经》三卷。《木经》为我国古代重要建筑工程著作，可惜亡佚，具体内容现已无法窥究。沈括《梦溪笔谈·技艺》中还有一条笔记专记《木经》，虽然文字不多，但是为我们提供了与《木经》有关的弥足珍贵的资料。(13)贻：本文译作赠给。赠送财物之意。赂在上古并不作贿赂讲，其由“赠送财物”引申出的“贿赂”之义是后起的。“贿赂”在古代叫“赇”。(14)易：容易(15)耳：语气助词，无实义(16)但：只。(17)讫（qì）：完毕，终了。(18)实钉：用钉子钉实、钉牢。实：使坚实(19)如：遵照。(20)遂：果然。(21)盖：因为。(22)弥束：全部紧束，文中指“通过逐层钉板，使塔体得到紧固、结构得到加强”的意思。(23)六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面。(24)胠箧（qūqiè）：打开的箱子，胠：从旁边打开，撬开。(25)履：踩踏，走。(26)相持：互相支撑。(27)自：自然。(28)伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。(29)精：精熟。(30)定：稳定(31)持：支撑译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。作者简介：沈括，字存中，浙江钱塘（今杭州市）人，北宋著名科学家、政治家。他出身于官宦之家，仁宗嘉佑年间中进士，任扬州司理参军。后又被推荐到京师昭文馆，负责编校书籍。神宗时，他积极参与王安石变法，多次被委以重任，曾提举司天监，任翰林学士、权三司使等，亦曾出使辽国，谈判边界划分问题。后知延州（治所在今陕西延安），因他人兵败受牵连，坐贬。晚年居润州（今江苏镇江），筑梦溪园闲居。这期间，据其科学实践与平生见闻，著成本书。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解。他一生撰书多种，据《宋史·艺文志》载，其著述有22种155卷，但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目，此外尚有18种。现在尚存的只有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一部分沈括医方，其他均已失传。

采莲曲，王昌龄中的始是什么意思

始：才。出自唐代王昌龄《采莲曲二首（其二）》，原文为：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。译文：采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。

装裱是什么意思

装裱是装饰书画类、碑帖等的一门特殊技艺。古代装裱的专称叫做“裱背和裱面”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智《通雅·器用》载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。中国书画史上特有的保护和美化书画以及碑帖等的一门特殊技艺。

先用纸覆托在书画的背面，再用绫绢等丝织品或纸等装饰正面的天地头（上、下端）和边框，最后再装上轴杆。

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