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本文目录
1、“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)
2、“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
3、无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
4、道可道,非常道;名可名,非常名。
5、无名,天地之始,有名,万物之母。
6、故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。
7、此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
8、出自《道德经》,它内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王。
1、原文:道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。
2、译文:可以用特定的语言来说明的道,就不是恒久的道。可以用特定的名称来称呼的名,就不是恒久的名。
意思是道若可以言说,就不是永恒常在之道。第一个“道”是名词,指的是生成宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思,犹言“说得出”。
1、道,说得出的,它就不是永恒的道;名,叫得出的,它就不是永恒的名。(任继愈)
2、道是可以说清楚的,但不是人们一向说的那样;名是可以叫出来的,但不是人们讲的那类名。(郭世明)
3、道可,道非,常道。(曾仕强)
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