大家好，如果您还对曾母什么什么意思是什么不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享曾母什么什么意思是什么的知识，包括曾母暗沙的“暗沙”是什么意思为什么说是我国领土的最南端的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

一、请问云母，微母，明母，影母，疑母，日母等都指什么，详细点

云母是广韵的一个声母，属喉音，次浊声母。唐人首次识别出，列为三十字母之一。通常云母被拟为零声母，或与匣母合并。该声母在普通话中已废除。微母(v)，古汉语声母。宋时首次被识别出，被列为三十六字母之一，清末北京话中已丧失该声母，老国音曾将其列入。但随后新国音都废除了这个字母，并入w韵。该声母在普通话中已废除。明母（m）是中古汉语的一个声母，属唇音帮组，次浊声母。唐人首次识别出，列为三十字母之一，存续至今。影母(?)是中古汉语的一个声母，属喉音，全清声母，属三十字母之一。在北京音系中，影母为零声母，平声声调为阴平。该韵在普通话中已废除。疑母(?)是中古汉语的一个声母，属牙音，浊音声母。唐人首次识别出，列为三十字母之一。该韵在普通话中不作为声母，但作为韵尾保留（即所谓的后鼻音）。该声母在本人的母语吴语中，仍然作为声母。日母(nj)是中古汉语的一个声母，属半齿音，次浊声母。唐人首次识别出，列为三十字母之一。在普通话中，日母为汉语拼音r[?]（日）或er[??]（二）。上述声母只有m、r存在于普通话和国语中，其余四个声母均已并入其他，不再作为独立的音位。

二、曾母暗沙的“暗沙”是什么意思为什么说是我国领土的最南端

曾母暗沙，位于南沙群岛南端(北纬3°58'20.08"，东经112°16'53.08")，在澄平礁西南约52海里。距广东大陆有1900公里，约相当于广州到北京的距离。曾母暗沙独特的地理位置，决定了它是中国最靠近马六甲海峡的海区，与马来西亚、文莱、印尼、新加坡等国距离均较近，是个战略要地。——常识地理篇。

三、“曾点言志”是什么意思

曾点言志是个典故。曾点的志向是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子认为曾点懂礼乐，高雅洒脱，很赞同他的说法。出处：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（另有两说：

1.“以”作“因为”，不要因为我这一点（就有话不说了）。

2.“以”作“停止”，（你们）不要因为我就不说了。）（你们）平时（就）常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。”孔子对他示以微笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个六七十里或者五六十里见方的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？扩展材料：关于“吾与点也”：1、孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。2、另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！