东辰安华知识网 其实一个姓的叫本家吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解农村如何把一个户口拆分成两个户口，因此呢，今天小编就来为大家分享一个姓的叫本家吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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长孙是什么意思有什么历史渊源吗
长孙是年龄最大的孙子；长子长孙是长子最大的儿子。长子长孙即便在所有孙子中不是最大的，一般来说也是属于嫡孙辈继承优先人选。
家谱应该从哪辈写有什么讲究
家谱应该从哪辈写的问题，说范围宽就很宽，说范围窄也就很窄，主要是我国古代家谱的类型很多，讲起来比较复杂。
家谱又称族谱。一般认为家谱和族谱的意思是相同的，家谱就是族谱，族谱就是家谱。但是，在民间实际上语境的运用上，两者还是有一些细微的差别。族谱涵盖的范围要大于家谱，就像家族大于家庭一样。
一个姓氏的繁衍，就好比是一棵大树，如果把始祖比喻为树蔸和树干，那么各支派就是树枝，而树枝上又分出小的树枝，小树枝又分出再小的树枝，发展到目前还生活在世上的后裔，就是树上最末端的枝叶了。
事实上，家谱的采用的历史典籍中的“表”，就是世系的脉络，在族谱中称之为“世系表”，用“倒树形”表来描述，始祖是最顶端的“树蔸”或“树干”，各支派就是“树干”分出的“树枝”，“树枝”称之为“支派”，或者“支”。只要打开族谱查一查世系表，就可以知道自己祖先的源流，自己属于哪个支派，能准确地溯源。
族谱的原理也是一样的，有总族谱，有大支派总族谱，有小支派总族谱，然后就是房族分支族谱，分房又再有房族的分支谱族，以此类推，最后才是家谱，一般称为小家谱，或者私家谱。小家谱根据不同的地方有不同的修谱规则，有的是五服内自行修谱，有的则是八服内自行修谱，还有的是十服以内共同修谱，这类小家谱的修撰，没有固定的模式。我国民间在旧时期普遍的做法，一般是五服九世内自行修撰家谱，出了五服，就要另立家谱，称之为“分立家谱”。
理清了这些族谱和家谱之间的关系后，就可以回答题主提出的问题了。
从题主提的问题和后面的说明来分析，题主现在着手要写的就是“小家谱”，并非大家族修撰的大族谱。
小家谱的撰写，在旧时是最简单，也是最灵活的一种家谱。不像总族谱和支派总族谱那样，工程浩大，需要花费一定的人力和物力，组织专门的修谱班子，牵涉的范围很广，修谱的时间长。小家谱内容也比较单一，程序也比较简单。
这里为了便于解说，以最简单的“五服九世”的小家谱为例来说明。
大型总谱和支派总谱，按正规格式，族谱的内容有二十多项：
包括谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、像赞、遗像、姓氏源流、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、任宦记、年谱、艺文、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐修人名等。
小家谱的撰写，因家族有总族谱和分支族谱，一些历史内容都比较详细，并能够查阅到，由此，小家谱一般不再重复总族谱和分支族谱内容，大多只有五服图、世系、家产、契据文约、坟茔等几个比较实用的内容。
旧时，“五服九世”小家谱因其简单，大多为手写本，一般不用印刷。
小家谱以自己为分界线，上为父（第四世）、祖（第三世）、曾祖（第二世）、高祖（第一世），下为子（第六世）、孙（第七世）、曾孙（第八世）、玄孙（第九世），其中自己为第五世。关于小家谱的世系问题，有两种不同的使用方法，第一种是直接使用总族谱的世系，比如，第四十二世、第四十三世、第四十四世等等。第二种在小家谱中注明高祖在总谱中的世系，然后在小家谱中按第一世排到第九世。
这种设计只是一种理论上的，实际难以做到九世同时写入家谱内，比如上四代完全可以做到，下四代就很难做到，一般来说大多只能记录到孙，曾孙、玄孙这三代大多还没有生出来呢。
旧时，人们也还是有办法，主要有两种，一是预先给后三代取名，都是按字辈取，并写入谱中，这与民间一些刻碑的情况同出一辙，孙子未出生，先取名刻上去；二是留出空格，等后代出生后，再把名字记录上去。
事实上，民间大多采用第二种方式，留下空白，让子孙自己填上去。旧时，民间一些人考虑得比较周全，认为后代中免不了有一些人会偷懒，不想修撰小家谱，或者没文化，无法撰写家谱。为了以防万一，一般后面预留了很多空白纸张，意思是，如果他们不想重新修撰家谱，就是老家谱上把后代填上去就行了。
这种情况在旧时的民间还比较多，很多人依着葫芦画瓢，祖先留下的纸张不够了，自己再加一些。如此，以记流水账的方式，一代一代记下去。自己不会写字，就请人写上去。在旧时民间文化水平普遍很低的背景下，这也不失是旧时民间的一种好办法。而有的懒得撰写新的家谱，在分谱时，照原小家谱抄下来，就算是分开了，再把后代名字在后面续写上去。
因此，现在民间流传下来的很多小家谱，大多为手抄本。只有总谱，或支派总谱才是印刷版本。这种手写的小家谱，说是“五服九世”，但现实中则远远超出了这个范围。
旧时，小家谱虽然在修撰格式上遵循家谱的固有格式和规定，但在记载家庭和家族历史上比较灵活。比如，对一些人物，发生事件及山林、田土、房产、坟茔地址和坐向等，地点、面积和四至，以及变更情况都可做详细的记录，使后人有据可查。
这在家族总谱和支派总谱中是很难做到的。比如，小家谱中可对某位先人立传，写入家谱中，但对家族总谱和支派总谱来说，如果不是著名人物，或者对家族有特殊贡献的人，在大族谱中是不可能默默无闻的人立传，也不可能有详细记载。古今的地方志也是如此，不是大事件、地方名人，进不了地方志。
旧时，小家谱系统的完整，又是修总族谱和支派总族谱的基础，凡是小家谱延续得比较完整的家族，在修谱时既顺畅，又可节省大量的经费和工作量，缩短修谱的时间。因此，旧时传统的总族谱和支派总族谱和小家谱是相辅相成的。
农村如何把一个户口拆分成两个户口
根据你描述的情况，你家现在的户口簿上是五口人，但是房子人均占地面积超标。可以先到村委会咨询下分户的情况，不要小看了村委会公章和签字的权限，有些需要办理的事情，都不用自己填写申请表和签字的。
我豕是2012年分户的，之前我家户口也是五口人(我爸是户主、我妈，我妻子、小孩和我)，宅基地面积也是超标。我兄弟的户口早些年前就迁出去了。在我家二胎出生后报户口时，还罚了不少款，当时有跟村委会的人说把我户口分出来，很顺利就把新的户口簿发下来了。我的户口簿上四人(我和我妻子、两小孩)，我老爸的户口上就剩下老爸老妈两个了。在户口簿的住址栏就加了“2室”两字，之前的户口簿上住址栏填写的是**镇**村委**村小组**号，现在我的户口簿上住址栏填写的是**镇**村委**村小组**号2室。
现在农村年轻人很多在外上班工作的，在家的也很少，多尊重下在基层上班的人，在农村有些事情他们可以代办也可以不代办，有些事情他们也没有这个义务帮助代办，如果自己亲自去办，按各方提供的规则会发现这个事情不是一时半会能办成的。
以前农村有种嫁娶方式叫换亲是真的吗
“不孝有三，无后为大”，这是陈旧的观念，多少也体现了人们的思想意识。“无后为大”也就是男子必须娶妻生子，繁衍后代。但是，对于家庭非常贫穷，或身有残疾，甚至是患病的男子，想说一门亲事，娶回媳妇谈何容易？不过，只要家里还有未嫁的，或离异的女孩(人)，这事便可迎刃而解。即以前另一种嫁娶的方式――换亲。
“换亲”究竟是怎么回事？
“换亲”也叫“换头亲”，过去比较普遍，现在也零星出现。一般来说，“换亲”主要有两种表现形式，一种是年轻人的“亲换亲”，另一种则是“老配老，小配小”婚姻。年轻人“亲”换“亲”的婚嫁方式前两年，我村里也出现了一桩“换亲”的婚姻。他与我本家，前因后果也了解多。他的妹妹还不到15岁，便嫁给了快40岁的男子。本来这门婚事纯属“不正常”，毕竟两人年龄悬殊太大。但是，男方父亲(无母亲)答应将自己女儿嫁给儿媳的哥哥。
这种“换亲”的婚姻是不用互相支付彩礼的，在很短的时间内，这两门亲事同日举行，即“一出(嫁)一进(娶)”。婚后一年多，那“小媳妇”便生下了一个儿子，三年不到，又生下了二胎。还是年龄太小了，抓儿育女，自个都脏兮兮兮的。她的丈夫又彻夜不归，经常去别的女人家，她根本不知道丈夫还有过短暂的婚姻，还有“偷鸡摸狗”的毛病。她怒而不敢言，经常被丈夫打得鼻青眼肿，婚姻至今仍在维持着。
她的哥哥娶到的嫂子，其实，应该叫她嫂子才对。却与自己的哥哥同房不同床，结婚不到半年，闹着出门打工，从此杳无音信。向她哥要人，她哥说，你又没掏一分彩礼，怪你自个没本事领不住人。话再说得多了，“妹夫”拳头会抡起来，也不用说拿他的妹妹出气，他也只好悻悻离去。他因为有过婚姻，又家庭太贫穷，还生性懒惰，40多岁的人了，现在靠政府的低保与母亲相依为命。
“老配老，小配小”的婚嫁方式我的二姐就是“老配老，小配小”的婚约。在“三年自然灾害”的年代，为了活命，父母还是狠心的将我二姐送给了别人。。那人姓杨，孑然一身，我二姐便被他收为养女。后来，二姐的养父在别的介绍下与邻村一寡妇相识。这寡妇也苦命，丈夫早年已患病而死，她吃糠咽菜，含辛茹苦拉扯着他们唯一的儿子。也是为了活命，穷寡妇想把自己嫁了，也好让儿子有个好的归宿。
寡妇要嫁人也不是受禁忌的年代了，但是这寡妇嫁人总是考虑这样一个条件。即对方有女儿待嫁或离异。其意不言自明，为儿子“物色”媳妇。甭说，二姐养父家是最佳的选择。只是当时二姐才八九岁，那寡妇的儿子快20岁了。寡妇与二姐的养父达成了协议，她嫁可以，让我二姐做童养媳。六年后，二姐还是做了寡妇儿子的媳妇。
如今，二姐已经是62岁的人了。几十年来她过得并不愉快，我那个姐夫木讷、怪异、懒惰、多疑，家中的大小事都要二姐出头，就是种地，也非二姐莫属。二姐还曾几次自寻短见。今年的农历十月初一，二姐是有生以来第一次为父母“送寒衣”。她跪在父母的坟前，大声号陶“爸、妈，你们这辈子把娃害惨了……”
与其说“换亲”是一种婚嫁的方式，不如说是落后时代的产物。看似成全了两门亲事，其实，是酿造了苦酒，也是一种糟粕。无论“亲换亲”，还是“老配老，小配小”的婚姻，注定都是不幸福的。时代发展了，人们的观念也改变了，以自由恋爱的婚姻成为一种潮流。但愿再穷也不要重蹈“换亲”的覆撤。
关于一个姓的叫本家吗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
