东辰安华知识网 很多朋友对于何哉的何是什么意思和幸甚至哉甚的词性不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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秦王扫六国虎视雄何哉什么意思
意思是：秦王（嬴政）横扫中原六国，虎视天下，这样的气势是何等的勇武！
出自唐代李白的《古风·秦王扫六合》。
节选：
秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
译文:
秦王嬴政以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。
天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。
子之听夫志，想象犹吾心也.吾于何逃声哉的意思
意思是：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避
出自：
选自《列子·汤问》，为战国郑国人列御寇所著。讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇。
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在（登）高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
释义：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
扩展资料：
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
《高山流水》，音乐与琴曲迥异，并与古琴曲无传承关系，一般认为是民国以后古筝艺术家所创作。其曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。
《高山流水》的乐谱最早见于明朝朱权《神奇秘谱》，归入《太古神品》中，其解题曰：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。
幸甚至哉甚的词性
回答问题：这里的“幸”是作为副词用的，是副词词性。“幸甚”其实就是“甚幸”，“甚”在这里是“很”“多么”的意思。它用在形容词“幸”的前面，从程度范围方面修饰“幸”。本句诗是曹操的短歌行中的诗句，“……幸甚至哉，歌以咏志”，意思是“多么幸运啊，来到了这里”。或者“很幸运啊，来到了这里”。
难哉的意思
就是指表示疑问或反诘的语气的意思。
哉的释意：
哉[zāi]
〈助〉
(形声。本义:语气词。《说文》:“言之间也。”表感叹)
同本义
表示感叹,相当于“啊”
幸甚至哉。——曹操《步出夏门行》
非人哉。——《世说新语·方正》
旦旦有是哉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
变诈几何哉。——《聊斋志异·狼三则》
美哉,我少年中国。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:远哉遥遥;快哉此风;命不易哉;谁不为之痛心哉
何哉的何是什么意思和幸甚至哉甚的词性的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
