这篇文章给大家聊聊关于寂灭为乐是什么意思，以及生灭灭已 寂灭为乐对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

一、妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤，什么意思

《大宝积经》云：『如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐。

二、求佛教著名偈语，有什么经典的佛家偈语

凌晨一时半醒来无眠，感谢一次学佛机会。

佛在华严经里面说，集一千多像我们娑婆世界(地球)一样大的世界，为一个小千世界，集一千个小千世界为一个中千世界，集一千多中千世界，为一个大千世界，三千大千世界为一世界种海，佛又说虚空有无量无数世界种海。现在科学用哈勃望远镜拍摄能`观测到像银河系一样大的星系超千亿。还没有佛说的大，现在科学也不得不证明佛在二千六百年前就揭示的真理。

现在敬录奉上佛法偈句——不忘初心，方得始终(华严经)。佛曰，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。佛曰，净心水器，莫不影显，常现在前，但器浊心之人生，不见如来法身之影。

佛曰，笑着去面对，不去埋怨，悠然随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只有那百年后，那一朵花开的时间(极乐世界莲花化身)

佛曰，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。

只要自觉心安，东西南北都好。

知彼如空华，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得——园觉经。

心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经

佛曰，觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

佛曰，观诸众生，是佛化身，观于自身，实为愚夫，观诸有情，作尊贵想，观于自身，为童仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如儿女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其身。

万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此——法句经

是非憎爱世偏多，仔细思想奈我何，宽却肚腸心忍辱，豁开心地任从他——布袋和尚

佛曰，扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。

佛曰，夫当以五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫，若人慈悯妻子者，若人爱念丈夫者，必有增益，则无损耗。

佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。

爱人以爱己，率己以随人。——华严

佛曰，若闻讥毁，心能堪忍，若闻赞叹，反生惭愧。

佛了法如幻，通达无障碍，心净离众著，调伏诸群生。——华严经。

不可恶语伤人，不可花言巧语骗人，不可大话欺人，要说真话，善言。——佛陀

此身不向今生度，更待何时度此生。——佛陀

佛教"四依法"，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义——佛陀

出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法，法法园融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀

佛曰，命由己造，相由心生。

佛曰，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自靑，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

睹人施道，助之欢喜，得福甚大，沙门问曰，火福尽于，佛言，譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

金刚经——须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，即无所见。若菩萨心。不住法而行布施，如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

三、灭度是什么意思

灭度又称做涅槃，又叫做入灭、灭惑，度生死的意思。不是永生，是非生非灭。也翻圆寂，圆满一切功德，寂灭一切惑业。

涅槃旧译灭度，新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅槃。

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