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最后一次用“主公”是刘备死后，诸葛亮主政期间，在写信的时候称呼刘禅为主公，不过不是单一的“主公”而是“朝廷主公”。我们说清楚了“主公”是刘备的专有称呼，所以也就否定了有人说“明公”的意思是“英明的主公”。在整个三国时期，我认为蔡邕的女儿蔡文姬是最有才能的公主。

《三国演义》谁是优秀的主公？才华怎样？

《三国演义》中最有才能的公主当属蔡邕的女儿蔡文姬。当时蔡邕就是东汉末年出名文学家丶书法家，并精通于天文数理，博学能文，兼音律，诗赋典文无一不精。其女儿蔡文姬，原名蔡昭姬，因与司马昭的昭字相重，故改名文姬，其名亦为蔡琰。蔡文姬自小受父亲的影响，耳濡目染，又天资聪颖，善长诗赋，兼长辩才与音律。从小以班昭为偶像，留心于各种典籍，博览经史。

后因东汉末年，社会大动荡，不幸被南匈奴将她掳走，被迫嫁给了匈奴左贤王十二年，无生子女。后来曹操的势力日益强大，与南匈奴关系有所和缓，並获息蔡邕老師的女儿在匈奴处，急花重金将其赎回，又将其嫁给了董祀。在曹营里蔡文姬留下了很多经典，其中有著名的《胡茄十八拍》丶《悲愤诗》。在整个三国时期，我认为蔡邕的女儿蔡文姬是最有才能的公主。

《三国演义》中有哪些背叛自己主公的人物呢？

叛徒和投降是在区别的，在三国时期，诸侯纷起，各有地属，各地人才，就近就业，再据各自的价值观和境遇，再分阵营，选择各自的明主，算是正常现象，不好以是否“从一而终”来定是否叛徒，否则，三国演义中有半数以上人物，都得算是“叛徒”，这就极端啦！叛徒，是绝对的贬义，指起因为一己之私，初心为道德所不容，为人不耻才够叛徒之名。

以演义情节看，还真有一些够格的叛徒，信口一列，不知能不能凑够十个。一，吕布。三姓家奴，杀丁原因为赤兔马，杀董卓因为貂蝉。这是演义中刻意竖的道德反派，著名叛徒，还因为这反复无常的性格丢了性命。二，许攸。这是曹操官渡之战以弱胜强的头号功臣，可许攸背叛袁绍的原因，却是因家族贪脏枉法。而后以功臣自居，狂妄自大，被许褚一刀砍了。

三，蔡瑁。为自己家族利益，将荆州拱手让予曹操，牺牲了自己的姐姐和外甥，最终还是得不到曹操的信任，被周瑜离间计所杀。四，张松。刘璋手下，安心卖主。在曹操处卖主求荣被拒，仍死性不改，将入蜀地图献于刘备。可终没等到心中“明主”，被刘璋所杀。五，马超。渭水战败后，马超投了张鲁，被张鲁派去救援刘璋，对战刘备。葭萌关虽尽力与张飞一战，可最终却叛了张鲁，还帮刘备攻下成都，救援对象成了马超的投名状。

六，孟达。先由刘璋降刘备，再叛刘备投曹操，这让蜀汉北伐中原只有出秦岭一条路线。最后想要更多的利益叛魏近蜀为要挟，被司马懿所灭。七，魏延。先叛刘琮，再叛韩玄，被诸葛亮判定是脑后有反骨之人，在诸葛亮死后，果然又现叛意，由诸葛亮留的后手马岱所杀。八，文钦、文鸯父子。文钦、母丘俭以勤王之名，起兵反叛司马师，兵败后投吴，2年后随诸葛诞伐魏，文钦与诸葛诞不合被杀，文鸯重投魏国。

《三国演义》的吕布跟了多少个主公？人品如何？

吕布跟了多少个主人，人品如何？“人中吕布，马中赤兔”。三国以武功来论吕布绝对排得上第一。但究其吕布短促的一生，他最起码追随投靠过七位之主:丁原、董卓、王允、袁术、袁绍、张杨、刘备。他和这几位主子的关系大体上都经过了三个阶段：起初是一见倾心、如胶似漆；不久便嫌隙从生、各怀鬼胎；最终是反目成仇甚至相互火拼。

三国典籍名人当中，吕布肯定不是最坏的，但却肯定是最叫人不 放心的。这是《三国志·吕布传》评曰：“吕布 有枭虎之勇而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视，自古及今，未有若此而不夷灭也”。还有就是张飞第一次见他就大声嘲讽他为“三姓家奴”。为什么这么说呢？因为吕布本身姓吕，先后大概认了两个干爹，从伦理上来说已经换了两次姓，算起来一共就是三姓，所以，这个污名也被后世拿来取笑于他。

三国时称呼人物为何有时是“明公”，有时是“主公”？

很多人觉得三国中每一个地方军阀都能被称为“主公”，其实大错特错。三国时期，主公是刘备的专有称呼，这个称呼就是刘备集团发明的，其他人都不这么叫（另外三国时期，孙权也有一个专属称呼“至尊”）。至于明公，那就比较烂大街，理论上所有当官的都可以被叫做明公。我们先来说主公，没错，后来主公这个词确实被很广泛地使用，但那是在三国之后。

我们纵观史料，东汉末年之前的任何历史文献都没有出现过“主公”这个词。而在正史《三国志》中仅有《蜀书》有出现“主公”，毫无例外都是刘备的属下称呼刘备的，而魏、吴两边从没有过。有人做过统计，整个《三国志》中，出现“主公”一词统共出现15次，全部在《蜀书》部分，14次用来称呼刘备，最早是刘备入蜀，获得益州之后，得汉中称汉中王之前。

用这个词的人包括法正、诸葛亮、张裕、马超等大臣，在劝谏、往来书信中称呼刘备为主公。而在刘备称汉中王之后，大臣提到刘备往往称“殿下”；而在刘备称帝后更是称“陛下”了，主公这个词就没有再用。最后一次用“主公”是刘备死后，诸葛亮主政期间，在写信的时候称呼刘禅为主公，不过不是单一的“主公”而是“朝廷主公”。所以，我们可以判断出，主公这个词就是刘备阵营的发明，“公”是尊称，主公的意思可以理解为“尊敬的主人”，但是在刘备称王、称帝后，更尊贵的殿下、陛下称呼更好，于是便不再用。

而诸葛亮那次破例也是强调刘禅是“朝廷”主公。而在这之后，确实也有不少人称呼自己的阵营中的君主为“主公”。这可以算是刘备的贡献吧。由于无论是《三国志》之前的史料还是魏吴两国的资料都没有“主公”一次，我们只能认定此为刘备集团发明。与此类似，孙权阵营有一个给孙权的专有称呼“至尊”。这种吹捧孙权的方法也是无所不用其极了。

然后就来说说“明公”。我们说清楚了“主公”是刘备的专有称呼，所以也就否定了有人说“明公”的意思是“英明的主公”。不存在的，公就是很常见的尊称，在古代有一定地位的都可以称为“公”，没有主人的意思。所以我们可以把“明公”理解为“英明的先生”，由于英明一词主要用来形容至少是官员的人，所以我们有时候也可以把“明公”理解为“英明的长官”。

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