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伏羲以景画卦，故创八卦图。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺。伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯处于半生半熟状态。我们是言归正转，伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设八卦。《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。

伏羲是如何画出神奇的八卦图的？

说起八卦图，现代人能看明白的没有几个，因为它太深奥了，而且离我们的日常生活也比较远，按现代的话来讲是不接地气。给我们留下有用印象的，比较接近的就是韩国的阴阳旗。然而，当我们郑重审视中华民族灿烂的古文明时，不禁对远古时期我们先人的伟大智慧而叹服。现在许多研究历史的专家学者，将伏羲氏称为中华民族文明之根。

其实这种说法，早在几千年前就有人说过：汉晋时代史书把伏羲氏列为“三皇”之首，“五帝”之先。《史记·皇本纪》，也将伏羲氏摆在中国文明史上的首席地位。有这么些尊称，那可不是白给的。那么伏羲氏是怎么样画出八卦图的呢？这要从人最根本的生存需要“吃”说起。俗话说民以食为天。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺。伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯还处于半生半熟状态。

可伏羲就是聪明，他与别人不一样，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有记载的“庖牺”“炮牺”，慢慢的后来就有了厨师。有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛网，他突发奇想，发明了结网捕鱼，大大提高了人们捕鱼的数量，他在动手结绳网的时候，为了和蜘蛛网的结构保持一致，便一道绳两道绳三道绳地对照着数，结果数来数去就发明了数学：“一”、“二”、“三”。

老人家发明了数学之后，意犹未尽，边结鱼网边胡思乱想一些天地人、祸与福、有和无、存在与发展、静止与变化、生长和衰落、生存与死亡等哲学问题，想明白了一个，便随手用长短不一的绳子摆放成各种不同的符号，作为标记：“天——乾三连，地——坤六断……”。这就发明了“符号记事”。他又继续琢磨，继续摆放，一直摆了东南西北四面八方一整圈，结果这张鱼网没结成，却发明了八卦。

说了这么一通，其实只能算是戏说。正史上说得就比较拉风了。《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”这段话包含的意思就是：君子非能也，善假于物也。我们还是言归正转，伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设八卦。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。

伏羲以景画卦，故创八卦图。其目的就是用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。最后，让我们温习一下宋代朱熹写的一首帮助儿童记住八卦歌诀吧，加深一下对中华文化隗宝的认识： 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

伏羲在几千年前所画的八卦图，真的就能包括宇宙的一切吗？

伏義所创八卦并不能包罗万象，八卦虽抽象于星辰，但它只适合于当的宇宙演变，只是代表一个时段的星象，不是全时的宇宙之象，伏羲与女娲时代仅仅只是对应了连山易之卦象，天裂了，地上大洪水形成了水乡泽国，只有山连山的山上才可生存，才有连山易之变化。文王也并非在伏羲三画卦的基础上而推演六十四画，而是文王知晓了伏羲变化之理，依法而推出了别一种大易，把水火卦理而变化，世上只流传了依此排列的六十四卦，而损去了大易之心法。

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