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强国请服，弱国入朝出自哪全文
贾谊的过秦论秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪杰，收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城,临不测之渊，以为固。良将劲驽守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
文言不朝什么意思
zhāo
①早晨。《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”
②一日。《孟子·告子》：“虽与之天下，不能一朝居也。”
cháo
①拜见；拜访。《史记·项羽本纪》：“项羽晨朝上将军宋义。”
②拜见君主。《送东阳马生序》：“余朝京师。”
③受臣下朝见。《荀子·尧问》：“王朝而有忧色。”
④归附；朝拜。《邹忌讽齐王纳谏》：“燕、赵、朝、魏闻之，皆朝于齐。”
【又】〈动使动〉使……朝拜。《过秦论》：“序八州而朝同列。”
⑤朝廷。《柳敬亭传》：“是时朝中皆畏宁南。”
⑥上朝。《赵威后问齐使》：“胡为至今不朝也。”
⑦官府的大堂。《后汉书·刘宠传》：“山谷鄙生，未尝识郡朝。”
⑧朝代。《陈情表》：“逮奉圣朝，沐浴清化。”
【朝报】封建王朝的公报。
【朝寄】朝廷的委托。
【朝眷】皇帝的宠恩。
【朝列】官吏在朝廷的位次。
魏公子列传中的使动用法
动词的使动用法，在某些语法论著中又称之为“致动用法”，如果从现代汉语的视角来观察，它实际上是古汉语表示特殊动宾关系的一种经济形式，它能用简单的动宾结构来表示现代汉语的兼语语法结构关系。古汉语中这种很常见的“使动用法”后来逐渐被下面两种语法现象所替代：
其一，绝大多数的使动用法可以用含有使令意义的兼语结构来表示，例如：
①若弗与，则请除之，无生民心。（《左传·隐公元年》）
②所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）
③广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》）
④然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年。（贾谊《过秦论》）
⑤后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》）
在以上各例中的使动用法都可以用现代汉语的兼语结构来对译：例①的使动用法是“无生民心”，相当于现代汉语的“不要使民心背离”；例②的使动用法是“动心忍性”，相当于现代汉语的“使心智清醒，使性情坚韧”；例③的使动用法是“忿恚尉”，相当于现代汉语的“使尉忿恚”；例④的使动用法是“序八州而朝同列”，相当于现代汉语的“使八州臣服有序、使原本同级别的六国诸侯前来朝拜”；例⑤的使动用法是“李牧连却之”，相当于现代汉语的“李牧接连使秦兵退却”。
其二，有些使动用法的动词在现代汉语中可以作为语素跟别的语素复合成双音节的合成词，其实也可以用这个双音节的合成词直接对译，不一定非要转换为兼语结构。例如前面曾经举到过的：
①秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪》）
②秦军解去，遂救邯郸，存赵。（《史记·魏公子列传》）
例①的使动用法是“臣活之”，可以将单音节动词“活”作为一个语素跟另一个语素“救”复合成双音节的合成词“救活”，进而直接说成“我救活了他”；例②的使动用法是“存赵”，可以将单音节动词“存”
作为一个语素跟另一个语素“保”复合成双音节的合成词“保存”，进而直接说成“保存了赵国”，这就比生硬地直译为“臣使之活”、“使赵国存留”更加顺畅。
上述两种情形就是古汉语中使动用法的语言表示法在现代汉语中的两个归宿
一夫作难而七庙隳中七庙的意思
七庙-释义：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。
此句意思就是：陈涉一人起义国家就灭亡了。
出自汉·贾谊《过秦论》：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
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