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历史上金陵十三钗的结局怎么样
在《金陵十三钗》中给了一个开放性的结局：秦淮缓缓流，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情，瞻园里，堂阔宇深，白鹭洲，水涟涟，世外桃源……
琵琶一曲，有衷肠也有离肠，我们顺从的接受了失足妇女作出的决定，并因此群情激动。在日军的围剿中，贝尔带着一群鲜活的生命完成了最后一次惊心动魄的突围，直到卡车卷起烟尘，消失在一片阳光之中。
《金陵十三钗》的原作者严歌苓在接受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最初的灵感来自美国人明妮·魏特琳的日记。
在南京沦陷期间，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于安全区范围内，相对比较安全。魏特琳冒着生命危险挺身而出，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，帮助她们躲过劫掠。
魏特琳在日记中提到了一批帮助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名高级军事顾问会晤。
对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们认为，如果为日本兵安排一个合法的去处，这些士兵就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的结果是，对方最终挑走了21名妇女。这21名女子就是金陵十三钗的原型。
这21名女子均是金陵女子文理学院的学生。金陵女子文理学院是中国近代着名的女子教会大学，1915年在南京开学。第一任校长是德本康夫人。1923年移至随园。1930年12月，金女大立案照准后，改名为金陵女子文理学院。1937年，南京沦陷，改迁至四川。
至于作者为什么没有写金陵二十一钗什么的，那是因为在西方，“十三”是基督教文化中一个重要的象征，意味着不吉利。她们为了使“战争中最柔弱的生命”不被糟蹋、不成为“最不堪设想的牺牲品”，在平安夜里，她们挺身而出，主动将自己送上祭台。
扩展资料：
严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。
“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大屠杀的资料。我爸爸的姨夫蒋公在南京大屠杀的时候是国民党的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”
另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发。
参考链接：百度百科金陵十三钗
金陵十三钗最后那些秦淮河女人怎么样了
在严歌苓创作的中篇小说《金陵十三钗》（原著）中，陈乔治和金陵十三钗（除了玉墨）都死了，而在2011年张艺谋执导的电影《金陵十三钗》中，对于陈乔治的结局并没有明确表示，留下了一个悬念。
《金陵十三钗》可以说是南京大屠杀庞大故事背景里面的一幕剪影。即便是一幕剪影，这幕剪影也足以让人触目惊心了。
集结了日本官兵、中国官兵、汉奸、神父、妓女、学生各路人马的教堂，一忽儿展现着两军对垒的残酷撕杀，一忽儿展现着秦淮妓女的香艳绮丽。
一忽儿展现着天真女生们的纯洁质朴，一忽儿展现着中立国神父的慈爱悲悯，一忽儿又展现着妓女替补女生的慷慨悲壮与可歌可泣。可以说影片从多方面展现了战争的残酷性，以及秦淮妓女这种特殊人群的情与义。
扩展资料：
1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中国军民被困城中。一支十数人的国军德械教导队余部在长官李教官指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。
幸免于难的书娟等学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒。
此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。
教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择。
参考资料来源：百度百科-金陵十三钗
参考资料来源：百度百科-金陵十三钗（严歌苓创作中篇小说）
金陵十三钗最后的结局是什么
结局：在教堂里，伤兵被杀，女大学生眼看就要被日军掳走凌辱。
在这个时刻，13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：
她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。
扩展资料
《金陵十三钗》小说主要人物介绍：
1.玉墨：
虽为妓女，却知书达礼，落落大方，如同大家闺秀一般。敢爱敢恨，却又柔情中不失刚毅，是秦淮河上有情有义而令人难忘的奇女子。
在南京破城前，她曾与书娟父亲孟繁明有过短暂的一段情(也因此被书娟怀恨在心)，却因身份低贱而不被接受。
2.书娟：
寄学在金陵城中，一座名叫威尔逊美国天主教堂里的一位学生。前期憎恶玉墨破坏了他的家庭。后面因十三名妓女的挺身而出而改观。
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