大家好，今天来为大家分享树在古代是什么意思是什么的一些知识点，和为什么古人称学生为“桃李”的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

一、古时搬家又叫什么

搬家叫入宅，即迁入新宅，中国民间新居落成典礼。古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香、安灵，即入宅安奉祖先福神香火等事，通常称为归火，时下归火与移徙入宅统称搬家。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；殊不知新立宅宇，未入香火，则是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。

二、庄子有一篇文章是说“树不材而得活，鹅不鸣而被杀”最后弟子问时庄子的回答是什么大概意思是什么

原文

《庄子·山木》

庄子行于山中，见大木（大木：大树），枝叶盛茂。伐木者止（止：停）其旁而不取（取：取材，取以为用。这里可解释为砍伐。）也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年（天年：自然的寿命）。”

夫子（夫子：对庄子的尊称。）出于山，舍（舍：音shè，住宿，歇息。）于故人（故人：老朋友。）之家。故人喜，命竖子（竖子：古时对童仆的称呼，即家里的佣人。）杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（奚杀：是杀奚的倒装。奚，疑问代词，译作什么、哪里、哪个。）？”主人曰：“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材终其天年；今主人之雁，以不材死。先生何处？”庄子笑曰：“周（周：是庄子的名字，庄子姓庄名周，这里是庄子自称。）将处乎材与不材之间。”

理解：

庄子之思想，在其逍遥的外表背后，隐藏着深刻的无奈和悲凉。这种无奈和悲凉出自对人生困境的洞察和体会。而此种体会在《庄子》一书中最能一览无余处便是《山木》开篇的故事。虽然《山木》列入外篇之中被认为是庄子后学作品，但其思想主旨不悖于内七篇且能深刻发明其意。人生在世就如同这山中大木，若能为栋梁之材则将不能终其天年，“终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归，不亦悲乎”，故楚王许以相位而庄子辞之。然而不鸣之雁却仍不免为主人所屠戮，如韩愈在《原道》主张：“民不出粟米麻丝作器皿通货财以事其上，则诛。”人生在世即被抛入这样一个局面，在这种局面之下应如何安身立命呢？“先生将何处？”

“周将处乎材与不材之间”，庄子做了如此的回答。然而这种选择仍然“未免乎累”，并不能真正解决问题。而至人如神农黄帝则不然，“乘道德而浮游”，“物物而不物于物”。然而何为“乘道德而浮游”呢？在这一段对话中难以得到清楚的答案。“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为”，这种态度和“处乎才与不才之间”的投机骑墙态度并没有显著的区别。而“合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺”只是描述“万物之情”“人伦之传”的悲凉处境。然而，这究竟是如何的境界？以此为起点，我们将通过庄子的生命和作品来一并作答。

庄子的作品中，既饱含了对生命的热爱，寻求养生之理。但其中又不乏对执着于生命态度的驳斥，视死亡为安然归家。这仅仅是一对矛盾，抑或在这背后隐藏着打开问题大门的钥匙呢？也许当这个纠结被解开后，“材与不材”的人生困境也就迎刃而解了。

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三、为什么古人称学生为“桃李”

据汉代韩婴《韩诗外传》记载，春秋魏文侯当政时，大臣子质获罪后逃亡到北方，遇见一个叫简子的人，他向对方发牢骚说，自己过去得势时提携了不少人，可是他遇到危难时却无人帮助他。

简子听后笑着对子质说：“春天种下桃树、李树，不仅夏天可以在树荫下，而且秋天还可吃到鲜美的果实，可是，如果春天种的是蒺藜，夏天不仅不能采它的叶子，秋天还要防备它长出的利刺伤人，看来，你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人。”

所以君子培养人才，就像种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！子质听后，顿时恍然大悟，知道简子在用比喻批评自己培养人才不当，可是眼下为时已晚，只好留待今后改正了。

后来人们就把培养人才叫做“树人”；而优秀人才就被称作“桃李”了。

关于这段轶事，还有另外一个版本，与此大同小异。春秋时期，魏国大臣子质得罪了魏文侯，遂跑到北方一个朋友家里躲避。他在朋友帮助下开馆授徒，借以糊口。学馆院内有几棵桃树、李树，凡来求学的学生都要跪在桃李树下认先生。

子质指着已结果的两棵树对学生们说：“只要刻苦学习，也会像这两棵树一样开花结果。为国家做出一番大事业。”在子质的谆谆教导下，学生们刻苦学习，都成了国家的栋梁之才，他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李树。

子质周游列国时，碰到了在各国当官的学生，他看着这些枝繁叶茂的桃李，情不自禁的说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当老师的就用“桃李”来指代学生，并以“桃李满天下”为荣。

如唐代刘禹锡诗云：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”提起“桃李满天下”，比较有名的是唐代狄仁杰，据《资治通鉴。唐纪二十三。久视元年》载，武则天执政时，宰相狄仁杰已八十多岁，德高望重，敢于直言相谏，深得武则天赏识。

武则天称其为“国老”而不直呼其名，即使上朝议政，武则天也免其跪拜，并亲切地说“每见狄公下拜，我也感到身痛。”为照顾狄仁杰，武则天还免去他的宿直（值夜班），并告诫群臣说：“不是十分重要的军国大事，就不要去麻烦狄老。”武则天为了巩固统治，多方网络人才，并让狄仁杰给他举荐将相之才。

狄仁杰推荐了张柬之、姚元崇、敬晖等数十人，这些人后来多成了名臣。因此有人对狄仁杰说:“天下桃李，悉在公门矣!”意思是天下这些杰出人物，都出在您的门下了。狄仁杰听后却说：“荐贤为国，非为私也!”狄仁杰的耿直廉洁赢得了世人的尊重，他去世时武则天痛哭流涕，叹惜朝廷失去了国之栋梁。

每当朝廷遇有大事而众人难以解决时，武则天常叹息说：“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊!”

历史上像狄仁杰这样的贤良之师，代代层出不穷，他们都用自己辛勤的汗水为国家为民族培养了一批批人才，而“桃李满天下”则是对这些园丁辛勤劳动的最高赞誉！

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