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关于南北文化差异论述 则古昔，称先王；内其国，外夷狄；重礼文，系亲爱；守法律，畏天命：此北学之精神也。南地则反是。其气候和，其土地饶，其谋生易，其民族不必惟一身一家之饱暖是忧，故常达官于世界以外。初而轻世，既而玩世，既而厌世。不屑屑于实际，故不重礼法；不拘拘于经验，故不崇先王。又其发达较迟，中原之人，常鄙夷之，谓为蛮野，故其对于北方学派，有吐弃之意，有破坏之心。探玄理，出世界；齐物我，平阶级；轻私爱，厌繁丈；明自然，顺本性：此南学之精神也。 ——梁启超《中国学术思想变迁之大势》

南人之想象力之伟大丰富，胜于北方人远甚。彼等巧于比类，而善于滑稽。故言大则有北冥之鱼，语小有若蜗角之国；语久则大椿冥灵，语短则媳姑朝菌。至于襄城之野，七圣皆迷；汾水之阳，四予独往。此种想象，决不能于北方文学中发见之。 ——王国维《屈子文学之精神》 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。——鲁迅《北人与南人》对南北不同文学风格的描述

燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，于诗于文于赋，皆南北各为家数；长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。散文之长江大河，一泻千里者，北人为优；骈文之镂云刻月善移我情者，南人为优。盖文根于性灵，其受四围社会之影响特甚焉。——梁启超《中国地理大势论》 南方之文，亦与北方迥别。大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文不外记事、析理二端；民尚虚无，故所著之文，或为言志、抒情之体。——刘师培《南北文学不同论》

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