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本文目录
愚公移山中的倒装句有哪一些分别是什么倒装
1.甚矣，汝之不惠:主谓倒装
2.且焉置土石:代词宾语前置
3.遂率子孙荷担者三夫:定语后置
4.告知于帝:状语后置
5.何苦而不平:宾语前置
屈原列传句式归纳总结
一、判断句
(1)用“……者……也”表判断。
①灭六国者六国也。(《六国论》)
②李将军广者，陇西成纪人也。《李将军列传》)
(2)句末用“者也”表判断。
即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)
(3)用“者”或“也”表判断。
①孔子贤者。(《孔子世家》)
②邻之厚，君之薄也(《烛之武退秦师》)
(4)用动词“为”或判断词“是”表判断。
①公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《魏公子列传》)
②如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》)
③而欲投吴巨，巨是凡人。(《赤壁之战》)
(5)用“乃”“诚”“即”“则”“本”“素”“亦”“皆”等副词表示肯定判断，兼加强语气；用“非”表示否定判断。
①此乃臣效命之秋也。(《魏公子列传》)
②此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
④此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
⑤臣本布衣。(《出师表》)
⑥且相如素贱人。(《廉颇蔺相如列传》)
(6)无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词作出判断。
此亡秦之续耳。(《鸿门宴》)
判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词的情况才多了起来。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。
(1)用“为”或“为……所……”表被动。
①若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
②嬴闻如姬父为人所杀。(《魏公子列传》)
(2)用“被”表被动。
①忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
②予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)
(3)用“见”或“见……于……”表被动。
①是以见放。(《屈原列传》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)用“于”或“受……于……”表被动。
①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
②吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。(《赤壁之战》)
(5)无标志被动句。
这是指没有被动词的被动句，为意念上的被动。
①屈原放逐，著《离骚》。(《太史公自序》)
②洎牧以谗诛。(《六国论》)
注意：“见”有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近。
三、宾语前置
(1)否定句中代词作宾语前置。
格式：主＋否定词(不、未、无、莫、毋、弗)＋宾(余、吾、尔、自、之、是)＋动
①人之不我信也。(《孔子世家》)
②然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
③古者天下散乱，莫之能一。(《秦始皇本纪》)
④我无尔诈，尔无我虞。(《左传》)
否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词；第二，全句必须是否定句。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
(2)疑问句中疑问代词作宾语前置。
①宾语在动词前面
格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋动
a．大王来何操？(《鸿门宴》)
b．何泣也？(《魏公子列传》)
c．且焉置土石？(《愚公移山》)
d．安在公子能急人之困也？(《魏公子列传》)
②宾语放在介词前面
格式：主＋宾(谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉)＋介＋动
a．不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)
b．昔孔子何为而作《春秋》哉？(《太史公自序》)
c．微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
(3)介词“以”的宾语无条件前置。
格式：宾＋介＋动
①是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。(《秦始皇本纪》)
②予一以贯之。(《孔子世家》)
③楚战士无不一以当十。(《项羽本纪》)
(4)用“之”“是”作标志的宾语前置。
格式：主＋宾＋之(是)＋动
①夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
②何功之有哉？(《魏公子列传》)
③句读之不知，惑之不解。(《师说》)
④唯长终是图。(《鲁周公世家》)
⑤唯利是图、唯贤是用、唯才是举
(5)“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我、你、他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。(《回乡偶书》)
(6)“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
生孩六月，慈父见背。(《陈情表》)
(7)方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
①亚父南向坐。(《鸿门宴》)
②至于北海，东面而视，不见水端。(《秋水》)
四、省略句
(1)主语的省略。
廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)谓语的省略。
①专以射为戏，竟(都是如此)。(《李将军列传》)
②上常从容与信言诸将能不，(认为)各有差。(《淮阴侯列传》)
(3)动词宾语的省略。
①以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)
②啖(之)以利。(《高祖本纪》)
(4)介词宾语的省略。
欲以(之，指泾水)溉田。(《河渠书》)
(5)介词的省略。
①将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
②今天子接千岁之统，封(于)泰山。(《太史公自序》)
五、主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
六、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。格式一：中心词十定语十者①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”
格式二：中心词+之+定语+者①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
格式三：中心语+之+定语①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
格式四：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”
格式五：数量词做定语多放在中心词后面，中心语十数量定语①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”。②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”。
七、状语后置
在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十状①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”。
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”。④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
公将焉之的焉意思
公将焉之，这句话中的“焉”，是一个疑问代词，它的意思是“哪里”；之，动词，意思是“到……去”，这是一个倒装句，具体点说，“焉”疑问代词作宾语前置。正常的语序应该是：公将之焉？这句话出自《战国策魏策》“左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”
这句话中，雨，名词活用为动词，下雨。公，指魏文侯。这句话的意思是，左右的人说：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您要到哪里去？
愚公移山中的特殊句式
1.甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置，表示强调。
白话释义：你太不聪明了，你简直太愚蠢了！
2.且焉置土石？疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。
白话释义：往哪儿搁挖下来的土和石头？
3.何苦而不平？疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。
白话释义：还怕挖不平吗？
4.遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开，这是古代汉语中常见的一种句式。
白话释义：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。
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