其实天龙八部是指佛教中的什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解天龙八部是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享天龙八部是指佛教中的什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 金庸先生写过一本《天龙八部》，那“天龙八部”是什么意思
2. 八部天龙是指什么呢
3. 天龙八部是什么
4. 天龙八部的天龙是指谁

金庸先生写过一本《天龙八部》，那“天龙八部”是什么意思

天龙八部是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以“天众”和“龙众”为首，故称“天龙八部”，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。

其实也就是众生众像，天龙八部我觉得是金庸先生最好的作品，里面人物刻画的非常好，人物众多，而且每个人物都是个性分明。也是应和了众生众像的天龙八部。

八部天龙是指什么呢

天龙八部是佛教术语，指的是以天部和龙部为首的八个部派的佛教护法神灵。因为金庸的同名武侠小说而为普罗大众熟悉，但金庸只是取一个象征而已，小说的内容和天龙八部没太大关系。八部分别为：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。

原始佛教并不推崇信仰神灵，佛祖释迦牟尼本身应该算是个无神论者，他不否定神是存在的，但他认为神灵的能力是有限的，信仰神灵得不到救赎、毫无意义，反对以任何形式崇拜神灵。

然而后世佛教徒发现崇拜神灵虽然违背了佛祖的教诲和原始佛教的精神，却有助于传教。因为普通人没有那么高的智慧能够理解佛教那些深奥的哲理，光谈论哲学只会令大众敬而远之，人们更习惯于崇拜偶像，所以树立一些神灵，更能讨民众的欢心。

【释迦牟尼】

公元前3世纪至公元2世纪，伴随大乘佛教的兴起，一场轰轰烈烈的佛教造神运动也展开了。除了创制佛教自己的一些神灵以外，大乘佛教也积极的吸收了当时流传在印度各个宗教以及民间的神灵。因为围绕着这些传统神灵已经积累起了一大帮信徒，将这些神灵请进佛教中来，就可能争取到这批信徒的信赖。

天部，也就是天神，共计二十个。最为重要的一部，展开来细讲。为了方便讲解，以下未按照佛经记载的顺序来排列。

1-2.大梵天即创造之神婆罗摩、大自在天为毁灭之神湿婆，他们是印度神话中非常重要的两个神，与毗湿奴三者并列为印度的三大主神。

【大梵天】

3.帝释天，因陀罗，众神之王和雷神。因陀罗也是普贤菩萨的原型，和文殊菩萨（大梵天）一起作为佛祖的左右胁侍。

4-7.四大天王，分别负责守护四大部洲的神灵。

8.吉祥天女是毗湿奴的配偶。

9.辩才天，掌管智慧和雄辩的女神，婆罗摩的妻子（一说女儿）。

10.韦驮天，塞健陀，战神，湿婆的长子.

11.阎摩罗王为冥界之王和正法之神。

12.摩利支天，摩鲁特，风暴之神，在印度神话中本为男性，到了佛教中却变成女性。

13.日宫天子，苏利耶，太阳神。

14.月宫天子，苏摩，月亮神。

15.坚牢地神，普丽提维，大地女神，是雅利安人的古老神祗，原本是天神帝奥斯的妻子，后来被传为毗湿奴的妻子。

16.鬼子母，又叫诃梨帝母，来自印度民间传说。相传有五百个孩子的女鬼，对自己的孩子非常疼爱，却喜欢吃别人的小孩，后来被佛祖度化。

【鬼子母】

17.散脂大将，也似来自民间传说。在佛教中作为北方多闻天王底下的夜叉八大将之一。

18.金刚密迹天，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。

19.娑竭龙王，佛教八大龙王之一，在印度神话中没有对应的神，可能是佛教创造出来的。

20.菩提树神，佛教自我创制神灵，原型即佛祖在树下悟道时的那棵菩提树。

龙部，所谓的“龙”与咱们中国传说中的龙并不是同一种生物，它指的其实是蛇类，在梵语中叫做“娜迦”，传入中国后被误译为“龙”。迦楼罗指的则是一种巨鸟，传入中国后和《庄子》中的大鹏鸟混同。

【娜迦】

娜迦族和迦楼罗都是仙人迦叶波的孩子，它们的母亲分别是迦德纳和毗纳多。迦德纳曾经许愿要一千个孩子，所以她生出了一千条蛇；毗纳多许愿只要两个孩子，但这两个孩子要胜过迦德纳的一千个孩子，其中第二个孩子就是最初的迦楼罗。

迦德纳在和毗纳多的一次比赛中，与儿子们一起作弊，赢过了毗纳多，根据事先的约定毗纳多要当迦德纳的奴婢。迦楼罗出生以后，想要帮母亲摆脱做奴婢的命运，于是请娜迦族解除其母亲的誓言。作为交换，娜迦族要迦楼罗去盗取天神的不死药。

迦楼罗取来了不死药，解放了母亲，但没有把不死药给娜迦族，而是还给了众神之王因陀罗。为了嘉奖迦楼罗，因陀罗让娜迦族永远成为迦楼罗族的食物。这就是佛经上说一只迦楼罗每天要吃一条龙王和五百条小龙的由来。

【迦楼罗】

阿修罗是迦叶波和两个妻子底提和檀奴生育的后代，他们首先成为了宇宙的统治者。但是后来迦叶波仙人的另一个妻子阿底提生下的修罗族打败了阿修罗族，夺取了宇宙的统治权。修罗族的首领就是因陀罗。

后来，众神在搅拌乳海时请阿修罗族帮忙，但事后却独占了从乳海中得到的长生不死药，这一事件更加深了两族的仇恨。

阿修罗族的男性天生极丑，而女性皆奇美无比。因陀罗曾经想要强娶一位阿修罗王的妹妹，还引得两族又打了一场大战。据说两族彼此仇恨的根源在于修罗族嫉妒阿修罗族有美女，而阿修罗族嫉妒修罗族有美食（包括长生不死药）。

光看这两个族的名字“修罗”（Sura）和“阿修罗”（Asura）就知道这两个族势不两立了。“修罗”在梵语中代表端正、正统的意思，“阿修罗”则代表它的反义。

岸本齐史在《火影忍者》中描绘的因陀罗和阿修罗的斗争正是化用自印度神话。

【阿修罗像】

夜叉，又作“药叉”，也是迦叶波的后代。它们是一群居住在森林中的精灵，守护着财宝，后来被传为财神具比罗的随从。

迦叶波的后代，众神的歌者和乐师，他们的外形是人头马身或人身马头，身体的末端呈现鸟形。也有的说他们和夜叉一样属于具比罗的随从。

乾闼婆（Gandharva），在梵语中的意思为香气。《梨俱吠陀》说它们是医生，但后来也被传为众神的舞者。上半身为人身，下半身为鸟身，面孔也接近鸟类，两腿似马。性情好色，喜欢追求人类女子。

摩侯罗伽，大蟒神，同时也是乐神，长着一副人身蛇首的模样，没有腿，只能像蛇一样用腹部爬行。《维摩经略疏》卷二云︰“摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。”它们的身份最神秘，在印度神话中找不到对应的种族。

天龙八部是什么

“天龙八部”的说法最初来自佛法。“天龙八部”为首的是天，其次为龙，以下依次为夜叉、乾闼婆、迦楼罗、阿修罗、紧那罗、摩罗迦。“天龙八部”因此得名。

天

天在佛经里至少有两重含义:其一,天是有别于人间的美好境界;其二，天又是有别于凡人的神名。既然为神，当然住在天上，故称天神为天。是什么神，就叫什么天。天龙八部中的“天”，指的是后一重含义。著名者有:大梵天，原为婆罗门教的创世神;帝释天，原为雷雨神兼战神;多闻天、持国天、增长天、广目天，分别为须弥山腰四侧大部洲的主宰，合称四大天王;大自在天，即人及万物之生殖神;金刚面天，即人由胎儿至成年之生长神;吉祥天，即主人间富贵神;衣服天，即服饰神;妙音天，即音乐神;守门天,即护卫神;茶吉尼天，即预知人之死并吞人心之神;等等。这些天神以前有的是亲属关系，有的是隶属关系，有的是同僚关系，也有的是敌对关系。他们被佛教吸收后，便都成了佛陀的弟子和侍卫。

佛教尽管承认诸天为神,但不承认他们能够超脱生死轮回，因此诸天仍在“众生”之列。佛教有“十道”之说。前四道为诸佛、菩萨、缘觉、志闻,合称“四圣”。前四道是超脱了生死轮回之苦的。后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，统称“诸有情”，亦称“众生”,天神们为了避免堕落，就要虔诚地信仰佛法。

龙

佛经里的龙，梵语称为那伽。它究竟是什么样子，没有明确记载,大概是一种水陆两栖的爬行动物。传入中国后,中国人把它与中国龙的概念融为一体。不过,在中国龙是一种圣物，人们称龙为君主，是帝王的象征。在佛经里，龙却是佛法的护卫者，并且拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

在轮回之中，龙属于畜生道。然而在天龙八部中，龙却排列在第二位，仅次于天。这是因为，龙是护卫佛法的有功之臣。《佛说海龙王经》载:当初世尊在灵鹫山讲经说法,众弟子围绕聆听。忽然,海龙王率领它的龙子、龙孙们前来皈依，并邀请世尊前往龙宫接受供养。世尊答应了。于是龙王便在海底建造了极为宽敞宏大的宫殿装上金银、琉璃、宝珠、璎珞，周围环绕七宝栏，又从海边用金银、琉璃铺砌了三道宝阶，直达龙宫，把海国布置得富丽堂皇。准备就绪，龙恭迎世尊及无量大众降临龙宫。世尊在龙宫升狮子座，口吐妙法，点化龙王及其眷属。后来,佛法在世上遇到磨难，天魔波旬和各种外道仇视佛陀，杀僧毁寺。就在佛教遭劫时,一位龙王把世上的佛收集起来，藏进了海底秘室。

佛教遭难之时，世上灭绝了佛法。过了几百年,有一位龙树菩萨出世，到龙宫里把佛经取了出来，佛法才重新在世上流传。

乾闼婆

乾闼婆王又称音乐天，头戴八角冠，身呈赤肉色，左手执箫笛，右手执宝剑,体态魁伟。《智度论》说，乾闼婆王曾率领无数乾闼婆到佛那里弹琴赞佛，其音响让三千大千世界佛受震动,闹得大弟子摩诃迦叶坐立不安。乾闼婆王还会耍魔术，能使大海上空现出城郭宫殿,让人可望不可及。

阿修罗

佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。据说它身材矮小，相貌丑恶，性情乖张,住在大海深处或洞穴之中。它与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。它与人一样有七情六欲，却不是人。它是一种非神、非鬼、非人、又极丑恶的怪物。

阿修罗有四个王:一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释作战的前军统帅;一个叫罗骞参驮，意为吼如雷,亦名宽肩,因其两户宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为绮画或宝饰,其有九头，每头有千眼、九百九十手、八足,口中吐火;一个叫罗縆罗,意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。

据佛教传说,阿修罗与帝释是冤家对头,互相争斗不休。帝释那里有美食,没有美女;阿修罗那里有美女,没有美食。阿修罗想尝尝帝释的“苏陀味”,即青黄赤白四色甘露，帝释不给；帝释想拥抱阿修罗的美女阿修罗不允许,最终诉诸武力。

迦楼罗

迦楼罗汉译为大鹏金翅鸟。《佛说海龙王经》说，迦楼罗两翅相距三百三十六万里，每天要吃一条大龙和五百条小龙。

迦楼罗因为吃龙太多，毒性发作，折磨得它上下翻飞,无处驻足,最后飞到金刚轮山顶上死去了。这时,它的尸体内毒化为火，焚烧不止。龙王恐怕火势蔓延，烧了宝山，便腾跃上天,降雨灭火，雨点大如车轮。火灭之后，迦楼罗的尸体已经焚化殆尽，只剩下一颗心脏，被烈火炼为宝珠，被帝释拣去做了头上的装饰品。

迦楼罗啄食毒龙,为世人除害,却中毒身亡。佛怜悯它一片善心，便收它为弟子，劝它持不可中食戒，每天过午不食。迦楼罗对佛的一番慈悲心非常感激，便整天在佛的头顶上盘旋，为佛护法。

紧那罗

紧那罗为歌神，住在十宝山中。紧那罗男性马首人身，女性相貌美丽，能歌善舞,多嫁与乾闼婆为妻。

摩罗迦

摩罗迦就是大蛇，或称为蟒。此神蛇首人身。《大日经疏》说它是大日如来的化身，象征不行之行,不来之来，游化法界,而度众生。

天龙八部的天龙是指谁

天龙八部四个字是佛教用语，包含八种神道怪物，分别是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽。金庸以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

天众与天神首领地位别无二致，龙众是四灵之一，天龙自然是小说里最重要的两个角色，所以分别是指代乔峰和段誉。

天龙八部是指佛教中的什么和天龙八部是什么的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！